Философский постгуманизм

Как инаковость может быть внутри самости? Ответим на этот вопрос, предложив некоторые показательные примеры. На самом деле, «мы» постоянно меняемся; мы – это процессы; мы подобны океану и его всеобъемлемости. Например, представьте себя день назад: как вы выглядели, какие у вас были мечты и взгляды; какие у вас были друзья? Теперь вернемся на пять лет назад: как вы выглядели, какие у вас были мечты и взгляды; какие у вас были друзья? А если вернуться на пятнадцать лет назад, сможете ли вы припомнить, как вы выглядели, какие у вас были мечты, взгляды и друзья? Три этих версии «вас» (днем ранее, пятью годами и пятнадцатью годами ранее) на многих уровнях отличаются, и все же все они составляют то, кем вы являетесь сегодня. То, как «мы» думаем и общаемся, – это результат безграничных интеракций с другими людьми и другими нечеловеческими существами. «Мы» – это (еще и) наш кишечный бактериальный биом, однако мы в большинстве случаев не думаем о «них», бактериях, в таких категориях. Еда, которую «мы» едим, становится частью наших тел в буквальном смысле. Среда, в которой «мы» живем, оказывает прямое влияние на эпигенетическое регулирование экспрессии наших генов, и т. д. Мы подобны океанам, однако часто мы не думаем о себе в таких обширных и динамических категориях. Философский постгуманизм – это теоретическое приглашение мыслить открыто, смещая генеалогию человека к мультиверсальности и инаковости внутри самости. Философский постгуманизм производит радикальный сдвиг, который может применяться ко многим разным уровням понимания, начиная с личного взгляда и заканчивая ожиданиями вида в целом. Его вклад в планетарную позицию в целом оказывается как нельзя более своевременным, критичным и в то же время животворящим – ведь он и сам в истории философии является не чем иным, как аномальной волной[421].

Библиография

Агамбен Дж. 2011. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. М.: Европа.

Агамбен Дж. 2012. Открытое. Человек и животное. М.: РГГУ.

Арендт Х. 2000. Vita activa, или О деятельной жизни. СПб.: Алетейя.

Аристотель. 1983а. Политика // Сочинения: в 4 т. М.: Мысль. Т. 4.

Аристотель. 1983б. Никомахова этика // Сочинения: в 4 т. М.: Мысль. Т. 4.

Бахтин М.М. 1965. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература.

Беннетт Дж. 2018. Пульсирующая материя. Политическая экология вещей. Пермь: Hyle Press.

Бодрийяр Ж. 2015. Симулякры и симуляции. М.: Изд. дом «ПОСТУМ».

Брайдотти P. 2021. Постчеловек. М.: Изд-во Ин-та Гайдара.

Вольтер. 1997. Кандид, или Оптимизм // Избранные сочинения. М.: Рипол Классик.

Гомер. 1990. Илиада. Л.: Наука.

Грин Б. 2012. Скрытая реальность. Параллельные миры и глубинные законы космоса. М.: Либроком.

Данте Алигьери. 1967. Божественная комедия. М.: Наука.

Дао дэ цзин. 1999 // Дао дэ цзин. Дао: гармония мира. М.: Эксмо; Харьков: Фолио.

Дарвин Ч. 1991. Происхождение видов путем естественного отбора. СПб.: Наука.

Де Бовуар С. 1997. Второй пол. М.: Прогресс; СПб.: Алетейя.

Делез Ж. 2017. Спиноза. Практическая философия. М.: Ин-т общегуманитарных исследований.

Делез Ж., Гваттари Ф. 2010. Капитализм и шизофрения. Тысяча плато. Екатеринбург: У-Фактория.

Деррида Ж. 2000. О грамматологии. М.: Ad Marginem.

Джеймисон Ф. 2019. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма. М.: Изд-во ин-та Гайдара.

Капра Ф. 1994. Дао физики. СПб.: ОРИС.

Кун Т. 2003. Структура научных революций. М.: АСТ.

Лавджой А. 2001. Великая цепь бытия: История идеи. М.: Дом интеллектуальной книги.

Латур Б. 2006. Нового времени не было. СПб.: Изд-во Европейского ун-та.

Латур Б. 2013. Наука в действии: следуя за учеными и инженерами внутри общества. СПб.: Изд-во Европейского ун-та.

Латур Б. 2014. Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию. М.: Изд. дом ВШЭ.

Левинас Э. 2000. Избранное. Тотальность и Бесконечное. СПб.: Университетская книга.

Лейбниц Г.В. 1989. Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла // Сочинения: в 4 т. М.: Мысль. Т. 4.

Маклюэн Г. М. 2003. Понимание Медиа: Внешние расширения человека. М.; Жуковский: КАНОН-пресс-Ц, Кучково поле.

Леттвин Дж., Матурана Г., Мак-Каллок У., Питтс У. 1963. Что сообщает глаз лягушки мозгу лягушки // Электроника и кибернетика в биологии и медицине. М.: Изд-во иностранной литературы.

Маркс К. 1955. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М.: Госполитиздат. Т. 3.

Матурана У., Варела Ф. 2019. Древо познания. М.: УРСС; ЛЕНАНД.

Мейясу К. 2015. После конечности. Эссе о необходимости контингентности. Екатеринбург: Кабинетный ученый.

Минский М. 2018. Сообщество разума. М.: АСТ.