Философский словарь

СХЕМАТИЗМ: теория схем, т. е. зарождающейся духовной активности. Например, момент, когда мы что–то понимаем или сводим многообразие фактов к общему принципу, — это и есть момент схемы. Впоследствии мы можем сохранять понятие, представляющее собой результат нашей умственной деятельности, но сам акт формирования идеи (схематизм) — это что–то несводимое к такому результату. Первым над этим видом умственной активности размышлял Кант в «Критике чистого разума». Но более глубоко и строго проанализировал отличающую любое духовное открытие встречу свободы и бытия (т. е. схематизм в собственном смысле слова) Фихте в «Наукоучении» (1794 г. и особенно 1804 г.).

СХОЛАСТИКА: школъная философия; возникла в средневековых школах; ее основные черты — уважение к традиции (Аристотель), отказ поставить под сомнение религиозную веру. Главным спором схоластики был так называемый спор об «универсалиях», т. е. о реальности или нереальности общих идей. В этом отношении номиналисты выступали против рационалистов. См. Абеляр, Арабская (философия), Аверроэс, Авиценна, Номинализм, Фома Аквинский (святой).

СЦИЕНТИЗМ:позитивистское движение конца XIX в., считающее научное познание абсолютным познанием. Его лозунг — наука, удовлетворяющая все запросы человеческого разума. Его теория — прогресс науки устранит все то, что еще не познано в мире и человеке; следовательно ему чужда идея «непознаваемого» абсолюта, лежащего у истоков идеи Бога: понятие Бога, по сциентизму, охватывает собой все то, что наука еще не познала, но что она обязательно познает. Ярким примером сциентизма является первый вариант учения Конта (до 1845 г. и религия человечества, или позитивизм). См. Скептицизм.

СЧАСТЬЕ:состояние полного удовлетворения. Различают мораль античности, где счастье — конечная цель человека (гедонизм), и современную мораль, созданную в русле христианской традиции, где конечная цель человека — добродетель; добродетель предполагает стремление заслужить счастье, однако обладание им само уже не имеет никакой моральной ценности (ригоризм Канта). В современной философии (опирающейся на Фихте, Гелена) счастье обладает позитивной ценностью как форма мудрости, которая принадлежит лишь тому, кто знает себя в совершенстве и в совершенстве умеет удовлетворять фундаментальные склонности своего существа. Потому что, если верно, что идеальное счастье — «это удовлетворение всех наших склонностей» (Кант), то для того, чтобы быть действительно счастливым, нужно уметь ограничиваться своими наиболее глубокими склонностями. Именно в этом смысле счастье несводимо к удовольствию; те, кто говорят о счастье, не ошибутся, презирая удовольствие, которое в действительности быстро вызывает пресыщение и отвращение (Ален). Счастье никогда не дано, оно всегда следствие человеческой деятельности; чаще всего его идентифицируют со свободным трудом: именно в этом смысле различают удовольствие, или радость, которые могут быть нам принесены теми или иными событиями, и счастье, или блаженство, которого мы добиваемся сами и которое в нашей власти. Однако есть мнение, что наиболее сильное и наиболее чистое счастье — часто и наиболее примитивное, то, которое отождествляется с ощущением. жизни и действия: «Счастье — это сам вкус жизни… Действовать — это радость… Вся жизнь — поле для веселья» (Ален). Прочтите «Завоевание счастья» Рассела.

Т

ТАБЛИЦЫ БЭКОНА: метод экспериментального исследования, открытый Фрэнсисом Бэконом. Использует таблицы, констатирующие случаи присутствия определенного феномена (таблица присутствия), случаи отсутствия (таблица отсутствия) и различные способы его возникновения в различных контекстах или различные степени его проявления (таблица степеней). Эти таблицы позволяют также выделить какой–либо феномен, точно определить причины его возникновения и учесть сопровождающие его случайные и существенные факты. Таблицы Бэкона дают схему любого экспериментального исследования.