Финансовый капитал и история человечества

Первым шагом североитальянских банкиров по дестабилизации обстановки в империи стала так называемая "Реформация", направленная против позиций католической церкви, которая являлась в то время религиозной единственной конфессией в Европе, объективно представляла собой духовно-политическую основу, планируемой Фугерами и Габсбургами общеевропейской империи.

В этой связи, представляет особый интерес и является весьма характерной, личность основателя Реформации Мартина Лютера. Он родился в 1483 г. В 1505, 22-х летним студентом поступает в монастырь, принадлежащий "Августинскому ордену", весьма малоизвестному и таинственному из всех существовавших в то время католических орденов. Вскоре он входит в доверие и начинает пользоваться покровительством главы ордена Иоганна Штаупитца. В 1508 г., Иоганн Штаупитц, рекомендует его правителю, Саксонии курфюрсту Фридриху, в качестве преподавателя, основанного курфюрстом в 1502 г. Виттенбергского университета и вскоре Лютер начинает пользоваться особым доверием и покровительством курфюрста. В 1510 г., Лютер, по поручению Августинского ордена, монахом которого он по прежнему был, посещает Италию.[241]

Эта поездка Лютера была весьма секретной и поэтому можно предположить, что в ходе ее прошли его встречи с представителями североитальянских банкиров, которые оценивали его способность выступить в качестве церковного реформатора, способного подорвать устои католицизма, как духовной опоры империи в Европе.

Очевидно, в результате этой встречи, они пришли, к положительным на этот счет выводам и подготовка к реформации, началась.

В 1517 г., Лютер, впервые начинает выступать с открытыми проповедями против католической церкви.

Фугеры быстро догадались, кто стоит за Лютером, и начали принимать свои меры, пытаясь задушить начинающуюся ересь в зародыше. Благодаря энергичному вмешательству Якоба Фугера, в феврале 1518, папская курия начинает против Лютера процесс по обвинению его в ереси. Одновременно, Фугеры, начинают и идеологическую борьбу с новым вероучением. Их придворный интеллектуал, доктор богословия и профессор Иоганн ЭКК (который ранее в 1514–1515 г.г. регулярно выступал в различных университетах Европы с доказательством "законности", с религиозной точки зрения взимания процентов, за выданные в долг деньги и затем с помощью денег Фугеров "убедил" в этом римского папу и добился от него официальной религиозной санкции на взимании процентов по долгу), срочно написал книгу, направленную против Лютера и предлагаемых им реформ и в 1518–1519 г.г. совершает ряд поездок в Рим, где предлагает папе немедленно отлучить Лютера от церкви.[242]

Летом 1518 г, Якоб Фугер, разъясняет приехавшему к нему в Аугсбург папскому послу кардиналу Томазо Каэтано, опасность Лютера и его идей. В октябре 1518, Томазо Каэтано в доме Я. Фугера встречается с Лютером и требует от него раскаяния в ереси, прекращении проповедей и других действий, грозящих расколом католической церкви, Лютер отвечает отказом. И весь 1519 г. идет ожесточенная полемика между Лютером и Экком.

Помимо стратегических причин, проповеди Лютера вызывали ненависть Фугеров еще и тем, что его требование упразднить индульгенции, нанесло бы тяжелый удар по значительной части доходов их финансовой империи.[243]

Сам папа, очевидно располагая данными о планах североитальянских банкиров по расколу католической церкви, первоначально вел чрезвычайно осторожную политику в отношении Лютера, не желая обострять обстановку и давать повод для раскола. Подписав под давлением Фугеров в середине 1520 г. буллу об отлучении Лютера от церкви, он в течение полугода не публикует ее.

Однако, Фугеры непреклонны. Их интересы были настолько тесно с империей и католицизмом, что для них никакой компромисс был невозможен. Помимо этого, они, находились в этот момент на вершине своего могущества и были чрезвычайно уверены в себе.

В свою очередь, их конкуренты продолжали идти на обострение обстановки. Под их влиянием, 10 декабря 1520 г., Лютер, в присутствии профессоров и студентов Виттенбергского университета, демонстративно объявляет о своем разрыве с католической церковью. Только после этого, в январе 1521, папа вынужден объявить публично об отлучении Лютера от католической церкви. В конце мая 1521 г. император Карл 5 издает указ об изгнании Лютера из пределов империи, аресте его сторонников и конфискации их имущества.[244]

Но этот указ практически остался только на бумаге. Лютер укрылся в одном из замков своего покровителя Курфюрста Фридриха Саксонского, его сторонники продолжали свою деятельность без особых репрессий со стороны правителей государств империи. Причиной такой снисходительности князей империи к зарождавшемуся протестантству было то, что "В тех землях, где утверждалась Реформация, власть князей сильно усиливалась. А князь становился главой местного духовенства".[245]