Финансовый капитал и история человечества

Часть 7. Формирование новых идеологических систем, выражающих интересы европейского финансового капитала в 16–18 в.в

Возрождение в Европе на рубеже 15–16 в.в. финансового капитала и его развитие в последующий период, должно было неизбежно вызвать, как и в другие периоды истории человечества, появление специальных идеологических концепций, отражающих его интересы.

Основа идеологической концепции финансового капитала — это двоеверие. Эта система сложилась еще в Древнем Египте, в котором существовало две религии. Одна со множеством зверообразных богов для народных масс. Другая — монотеистическая с культом верховного существа для правящей элиты.

Аналогичное положение существовало и в Древней Греции. Многобожие для народа и элитарные различные монотеистические концепции Пифагора, Сократа, Платона, герметизма для обслуживания интересов правящей элиты.

Упадок античной цивилизации в Европе привел к распространению христианства, ставшей на протяжении восьми столетий единой религией во всех европейских странах.

В то же самое время расцвет цивилизации и власти торгово-денежного капитала в мусульманских странах, привел к тому, что в рамках мусульманской религии, под влиянием сохранившихся традиций позднеантичного герметизма, стали возникать элитарные направления: исмаилизм, суфизм, бехаизм и ряд других.

В ходе последовавших затем крестовых походов на Ближний Восток, ряд рыцарских орденов, например, тамплиеры, познакомились и восприняли эти элитарные ближневосточные концепции и перенесли их в Европу.

По мере развития европейского финансового капитала, эти концепции перерабатывались соответствующим образом и начинали приспосабливаться для его идеологических нужд. Результатом этого довольно длительного процесса, стало появление в начале 17 в. в Англии идеологии и организации масонства.

Таким образом, идея "власти знающих", образующих всемирную общественную элиту, проследовала через тысячелетия, от древневосточного и, прежде всего, египетского жречества с его монополией на знание, через пифагорейцев, платоников и герметистов античности, а затем исмаилитов, суфиев и ряд рыцарских орденов средневековья, нашла свое окончательное идейно-организационное воплощение в масонстве.

Философско-идеологическая основа масонства, состоит из следующих основных элементов: пантеизма, деизма, элитаризма.

1) Пантеизм — философско-религиозная концепция, в основе которой понятие бога как безличного начала, растворенного в окружающем человека мире.

2) Деизм — философско-религиозная концепция, в основе которой, теория о том, что бог, создав мир, предоставил ему, затем возможности развиваться самостоятельно без своего вмешательства. В масонстве деизм воспринимается, как вера в вечные, неизменные законы природы, определяющие так же и общественное развитие. Эти законы могут постичь лишь "немногие избранные", которые после их постижения становятся "светочами человечества, озаряющими мир".

3) Элитаризм — социально-философская теория, утверждающая, что любое общество неизбежно делится на элиту, то есть высший привилегированный слой, осуществляющий управление государством и обществом, развитием науки и культуры и основную массу населения. Основоположник — Платон.

4) Космополитизм (от греческого "космополит" — гражданин мира) — социально-политическая теория, призывающая к отказу от патриотизма, национальных культур и традиций, "во имя единства человеческого рода". Политическим выражением космополитизма является идея создания "всемирного правительства", а затем и "всемирного государства". Основатель космополитизма — Сократ. В Европе 16–18 в.в. идея космополитизма выражалась в различных теориях европейской и всемирной монархии.

Путем синтеза, а чаще эклетического смешивания вышеназванных элементов, сложились основные каноны масонства, сводящиеся к тому, что миром могут править лишь те, кому "открыта истина", "личности стоящие выше толпы", "действующие с терпимостью и постепенностью", с целью "строительства Всемирного храма", то есть все того же "Всемирного правительства" и "Всемирного государства".

В соответствии с этой философско-религиозной основой, строится и структура и обрядность масонских организаций.

Главное божество масонов, которое новичкам и масонам младших степеней (с 1 по 3-ю, всего их 33, а в некоторых разновидностях масонства 99), представляют под именем "Великого архитектора Вселенной". Это объясняется тем, что масоны, стоящие на низких ступенях посвящения, считают себя, как правило, добропорядочными христианами, поэтому им дают весьма завуалированное толкование основных символов масонства.