Финно-угорские этнографические исследования в России

Наверное, трудно было бы представить личность ученого безотно­сительно его текстов. Другое дело, каким образом извлечь из научных сочинений необходимую информацию об авторе, его позиции и миро­воззрении. В этом случае был предпринят опыт прочтения интересую­щих нас трудов, во многом опирающийся на методологические разра­ботки ученых-литературоведов. В частности, привлекла внимание под­нятая в исследованиях М.М. Бахтина проблема отношения автора к герою, применительно к этнографическим текстам — к героям, под которыми следует понимать описываемые народ(ы). Специфика этнографического текста отдаленной от современности эпохи стано­вится ближе и понятнее, если учитывать идеологические и стилистичес­кие особенности времени, разглядеть которые может помочь «нулевая степень письма», поиски которой советовал вести Р. Барт, четко отделяв­ший политически ангажированную оболочку текста от его глубинного ценностного ядра. Идеологическая пристрастность автора выступает не столько декларацией его политической позиции, сколько способом личной ориентации в историческом периоде. Одновременно «метафо­ричность» научных произведений часто указывает на подлинное отно­шение авторов к исследуемому материалу. Умение писать правду или максимально приближенные к правде вещи, не вступая при этом в от­крытую конфронтацию с режимом, стала визитной карточкой этногра­фов. И финно-угорская проблематика не была исключением.

Не секрет, что определяющий вклад в становление отечественной этнографии внесли приглашенные из различных европейских стран, преимущественно из Германии, ученые, опиравшиеся не только на свои полевые собрания, но и широко использовавшие наследие пред­шествующей литературы. Историографическая значимость так называ­емых «высказываний иностранцев о России», стала предметом иссле­дования М.П. Алексеева и его школы, воспринятая затем исследовате­лями финно-угорских народов. Далеко не всегда лицеприятные сочинения иностранных писателей, проанализированные с историчес­кой и культурологической точек зрения приобретали, порой, совсем иное звучание. Или, как отмечал Ю.М. Лотман, следует: «...подходить к источникам этого типа как к текстам, нуждающимся в дешифровке, своеобразном раскодировании, которое должно предшествовать цитат­ному их использованию». Кроме того, работая с текстами историко­географической и этнографической направленности, многие исследо­ватели замечали некоторые закономерности, связанные со стереотипи­зацией рассматриваемых объектов и событий. Создаваемые таким путем ментальные карты отображали субъективированную историю стран и народов, на долгое время закрепляя в литературе те или иные символы и маркеры, изучение которых видится весьма перспективным.

Об источниках: Источниковая база данного исследования опреде­лилась из принятой концепции, предполагающей историографическую направленность работы, реализуемой в рамках финно-угорского эт­нографического дискурса. Высокая степень биографичности привлека­емых источников потребовала изучения как опубликованных авторских трудов, так и рукописных материалов. Надеюсь, что использованные в работе специальные научные исследования, архивные собрания, эн­циклопедическая, справочная и мемуарная литература создали необхо­димый этнографический и историко-биографический контекст, кото­рый в сочетании с историографическими и науковедческими разработ­ками позволил создать более или менее реалистические образы минувших эпох, будораживших эти эпохи идей и рожденных этими идеями героев.

ИСТОКИ ФИННО-УГОРСКИХ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ (XVIII в.)

Финно-угроведение в эпоху Просвещения