Фюрер разбушевался

Но ведь то же самое вполне справедливо можно сказать и о Всевышнем Боге, равнодушно смотрящем на многочисленные пытки, убийства, насилия, смертельные болезни, голодных людей, калек, прокаженных ... Можно много страниц перечислять человеческие несчастья, в том числе те которым подвергаются на Земле невинные человеческие дети, или добрейшие люди. А где в это время находится их якобы всемогущий Отец, почему он прячется от своих детей и равнодушен к страданиям? Отчего вообще существует боль и страдания?

Кроме того каждое творение в той или иной сути отражает характер и человеческие качества Творца. Как, например писатель в момент написания романа, эмоционально переживает все события происходящие с его героями. И в своем произведении, находит отпечаток его собственное мировоззрение и душа.

Связи с чем и возникла мысль, не является ли зло отражением характера и личностных качеств самого Всевышнего Бога?

Шарлота немного отвлеклась от мудрых мыслей и осмотрела пустыню. Так пока сплошной линии фронта не существовало, тот факт, что им пока не встретились английские войска, несмотря на то, что девчата, уже проникли на территорию Египта - особого удивления не вызывает. Попробуй вообще в такую жару вырой траншею, да еще на многие сотни километров песка. Другое дело, что их рота, конечно же, не будет углубляться до бесконечности и рано или поздно куда воткнется. Солнце уже начало падать на Запад, а значит, начнет спадать жара. Вот интересно, на каком континенте существует рай, и оптимальная температура? Где твое тело может испытывать только наслаждение и в каком месте.... Но вообще если Всевышний существует, то почему он своим родным детям( а все мы родные дети Всемогущего Бога!), создает столько проблем? Вот на эти вопросы долгое время пытались найти ответы, те или иные философы.

Вера и разум, как учил живший ужасающе давно Климент, не противоречат друг другу. В науках, основанных на разуме, существует субординация. Низшие науки ведут к философии, а философия - к богословию. Поэтому философия обязательна для богословов, поскольку она дает в руки богослова орудие аргументации, орудие спора, для того чтобы распространять и защищать христианство.

В споре с гностиками Климент отрицает их подход к соотношению веры и разума... Он говорит, что соотношение веры и разума гармонично. Каждая способность человеческая (и вера, и разум) необходима для какой-либо цели. Вера имеет некоторое преимущество, она открывает объекты познания, она более проста, легка, ибо верой обладают все люди. Она дается в готовом виде, и в познании всегда присутствует элемент веры.

Несколько иных взглядов придерживался Тертуллиан. Основной тезис Тертуллиана состоит в том, что человечество, изобретя философию, слишком все извратило. Человек должен жить более просто, не прибегая к излишнему мудрствованию в виде различных философских систем. Он должен обратиться к естественному состоянию через христианскую веру, аскетизм и самопознание. Вера во Иисуса Христа уже содержит в себе всю истину во всей полноте, она не нуждается ни в каком доказательстве и ни в какой философии. Вера научая убеждает, а не убеждая научает. Не нужно никакого убеждения. Философы не имеют никакой твердой основы в своих учениях. Такой основой может быть только Евангелие, только Благая Весть. И после проповеди Евангелия у христиан, уже нет необходимости ни в каком исследовании.

В толковании Священного Писания Тертуллиан избегал всякого аллегоризма, понимая Священное Писание только буквально. Всякое аллегорическое толкование возникает тогда, когда человек считает, что он, если можно так сказать, несколько умнее Автора Священного Писания. (Тут Шарлота недобро оскалилась, ведь получается, Тертуллиан ставит еврейский ум куда выше познаний и интеллектуальных способностей иных народов!) Если Господь хотел сказать именно это, то Он это и сказал. Человек в своей гордыне придумывает всякие аллегорические толкования, которые лишь уводят христиан от истины. Если что-то непонятно, если что-то кажется противоречивым или противоречит другим положениям, это означает, что истина, сокрытая в Библии, превосходит наше понимание. Это только доказывает богодухновенность истины, данной нам в Писании. Это высшая истина, в которую можно лишь верить, а не подвергать ее каким-то сомнениям и толкованиям. И тем более надо верить, чем меньше она тривиальна и чем более парадоксальна. Поэтому Тертуллиан заявляет, что он верует, ибо его вера абсурдна. Абсурдность христианства есть высшая мера его истинности, высшее свидетельство его Божественного происхождения.

Рыжеволосая воительница после этих слов захохотала, чуть громче положенного. Несколько бегущих напарниц оглянулись на нее, но ничего не сказали. Одна Герда все поняла:

- Наверное, опять, что-то изуверски смешное вспомнила?

Шарлота отрицательно тряхнула огнезарной гривой:

- Скорее, пожалуй, глупое, чем смешное.

Герда догадалась:

- Опять, наверное, связанное с Христианской религией и моралью?

Шарлота хихикнула: