Формула счастья

Никита, вольный слушатель: Я рискну еще один пример привести - если мы находимся в собственной квартире и через стекло посмотрим за окно, то, допустим, мы увидим там дом и, предположим, он белого цвета. Если мы возьмем синий маркер и на стекле раскрасим здание в синий цвет и будем смотреть на это здание, то мы можем сказать, что здание синего цвета, но это не так, здание белое. И если мы возьмем тряпку и сотрем этот синий налет, то мы увидим здание таким, какое оно на самом деле является, то есть белым. И я рискну предположить, что взаимоотношение майи и неведения можно каким-то схожим образом представить.

Вадим Запорожцев: То есть стереть майю и увидеть истинный свет счастья. Хорошо, убираем неведение. Основа неведения – Майя.

Никита, вольный слушатель: Как раз, чтобы убрать неведение, нам нужны те операции, которые будут воздействовать на то, на чем неведение основывалось, то есть на майю. И мы знаем, что на майю мы можем воздействовать при помощи операций, состоящих из трёх действий это Ичха (Воля), Джнана (Знание), Крия (Действие). С помощью этой операции мы можем увеличивать или уменьшать неведения и страдания. Здесь мы на секунду остановимся».

Вадим Запорожцев: Мне чрезвычайно интересно. Потому что вот такой должен быть подход в анализе древних знаний. Не просто восхищение: «А-а-а-а! Он там ауру увидел, его чакра закрыта, у этого открыта, кундалини у всех проснулась, карма большая пребольшая». Когда я слышу вот такое меня, если честно, тошнить начинает. Истинные знания йоги очень логичные, требующие предельной заточенности разума. И вот, Никита, демонстрирует нам, совершенно тот подход, который я бы очень хотел, чтобы был внутри йоги. Внутри, в первую очередь, аксиоматики йоги. Я больше, чем уверен, что у Никиты большее будущее в области аксиоматики йоги. Мы еще услышим о его имени когда-нибудь, через N количество лет. Я хочу, чтобы мы здесь выработали правильное отношение, правильное направление работы разума.

Никита, вольный слушатель: Я хотел бы озвучить еще раз этот обет отказа от страдания: «Никто и ничто в этой Вселенной не имеет право навязывать нам страдания. Вы должны отказаться от страдания. Если другие живые существа так же волеизъявят отказаться от страдания, то вы должны активно помогать им в их преодолении». Принятие данного обета подразумевает активное сопротивление страданием. Если мы встречаемся со страданием в своей жизни, то, если мы приняли этот обет, мы обязуемся, по крайней мере, не бездействовать. Не говоря уже о том, чтобы увеличивать это страдание. Даже если мы бездействуем по отношению к этому страданию, то это уже, с моей точки зрения, нарушение данного обета. Если мы встретились со страданием, приняв на себя этот обет, мы обязуемся уменьшать это страдание. Так как страдание основывается на неведении, то от неведения мы и берем страдание.

Вадим Запорожцев: Но мы говорим о достаточности условия. Является ли это достаточным условием? Мы немножко ограничены по времени. Еще все должны выступить. Давайте мы договоримся: вы оформите свою мысль в виде доклада, и мы вас с удовольствием выслушаем.

Если у нас пойдут такие вольные слушатели, я спокоен за йогу. Потому что каждый год для меня одна и та же головная боль – а кого набирать в следующую группу? Вы знаете, это не секрет, что тяжело учиться на преподавателя йоги и даже из тех групп, которые учатся, не все, к сожалению, доходят до финиша, очень многие на пути сворачивают. Кто-то вообще уходит, кто-то берет тайм аут в виде академического отпуска. Когда выпуск, одна треть от тех, кто доходит. И я каждый год думаю, кто же будет в следующем году, удастся ли нам вменяемых набрать в этой Вселенной. Или они уже закончились. Знаете, кошмар любого преподавателя, я себя поставил на место других высших заведений. Это кошмар любого ректора: «А кто к нам придет учиться»? Серая придурковатая масса, так она же любое дело развалит. А где же нужных взять? А нужных нет. Я больше чем уверен, что если у нашей цивилизации есть будущее, то это будет битва за вменяемых. Сумел к себе привлечь вменяемого человека, значит, твое дело или начинание будет жить. Не сумел – развалится.