Фотографирование осени

Всё на пользу, говорит Павел, всё на пользу. И уносит тех-

нику в свою келью. Говорят, что у него уже целый склад. Когда

у деревенских жителей вдруг ломается фотоаппарат или теря-

ется зарядное устройство к телефону, они идут в храм, находят

в нём Павла и просят починить, посмотреть, подарить. Но он

строго смотрит на прихожан, и они замолкают. После службы

все выходят на улицу, и тут инок внимательно выслушивает

все просьбы. Берёт поломанные вещи, обещает поискать за-

рядники и карты памяти. Взамен, до тех пор, пока он занимает-

ся их бедами, селяне должны приходить в храм на службы.

Каждый день (это же святыня). Они и без того, и без его этих

слов, приходили бы, очень нужно позвонить родне, батарея се-

ла, а номер записан только в телефоне.

Каждый день утром и вечером (это святыня, службы идут

дважды в день) пострадавшие спрашивают Павла, как дела, что

с их техникой. Цыган смотрит на них хитрыми глазами, гово-

рит, что пока думает, потом — что дело сдвинулось с мёртвой

точки, всё будет хорошо, осталось ещё чуть-чуть. Так тихой са-

пой он ждёт до воскресенья, и после литургии раздаёт всем от-

ремонтированные фотоаппараты, новые карты памяти, бата-

рейки и зарядные устройства. Правда, после того, как вещи по-

бывают в келье Павла, работают они почему-то недолго, и при-

ходится снова идти в церковь. Два человека уже начали ходить

сюда постоянно, без вещей. Теперь понятно, почему Павел го-

ворит, что всё на пользу, когда несёт к себе каждый новый по-

дарок.

Будет семья

Валера тоже приехал в деревню, в святыню, а не жил тут

всегда. Как раз был свободный домик. Про него говорят: чело-

век с биографией. Почему с биографией, потому: ему уже два-

дцать шесть, а он ещё не закончил школу. У человека биогра-

фия, ничего удивительного. В остальном он совсем такой же,

как все, кто приехал сюда и остался жить. Ходит в красной фут-

болке и старых джинсах на сенокос, в этом же стоит на службе.

Лицо у него красное, голос спокойный и простой. Он влюблён в

Серафиму, она младше его на шесть лет. Все тут духовные чада

игумена, вот и Валера с Серафимой тоже.

Молодой человек уже давно ухаживает за девушкой. С се-

нокоса приносит букеты полевых цветов, покупает открытки,

даже специально ездит за ними в районный центр, приводит в

магазин, где она выбирает себе мороженое. Ещё весной Валера

позвал Серафиму замуж, но игумен настоял на том, чтобы он

продолжил учёбу. И теперь молодой человек ученик восьмого

класса школы рабочей молодёжи, пишет сочинения на отлич-

но. Серафима — большая надежда игумена, и он не намерен

благословлять её выходить замуж абы за кого.

Правило послушания

В монастырях, в святынях может получиться так, что вам

придётся делать всё, что угодно. Это называется послушание.

Кому-то поручат работать на кухне, кому-то — продавать

иконки, кому-то — попробовать редактировать тексты пропо-

ведей настоятеля монастыря. Одним достаётся прополка кар-

тошки, другим — мытьё полов и стирка, весь день с водой. Если

в монастыре есть животные, вас могут отправить ухаживать за

скотиной. Ничего удивительного, в монастыре живут люди, и

им тоже надо есть, пить, спать и молиться. И они работают на

огороде, готовят еду, пишут и продают иконы, шьют празд-

ничное облачение и сушат сухари, разводят пчёл, опасаются

медведей, молятся о хорошей погоде, страдают от мошек и ко-

маров, строят печи, восстанавливают храмы. Этим же занима-

ются и паломники. Надо быть готовыми к такому повороту со-

бытий.

Может быть, кому-то это может не понравиться. К приме-

ру, человек склонен спать до обеда, а потом идти погулять и

неторопливо что-нибудь поделать, а тут его заставляют целы-

ми днями чистить рыбу, варить картошку. Не стоит пережи-

вать. Если не сбежите из монастыря до воскресной литургии,

на службе успокоитесь, и лицо ваше приобретёт спокойное вы-

ражение. Так и бывает буквально со всеми. Всегда бы так.

Бывшая сирота

Монахиня сестра Смарагда нашлась сама. На выставке в

Москве был стенд монастыря, и Нина подошла и сказала, что

хочет быть в нём. Почему в нём, кто знает. Просто подошла и

спросила, как добраться, и что нужно, чтобы взяли в монастырь

рядом с хутором. Ей объяснили, и она начала сидеть на чемо-

данах — ехать решила вместе с сёстрами после закрытия вы-

ставки. Отпрашиваться ей было не у кого — давно сирота. Уво-

лилась на работе, раздала маленькие долги, вернула хозяйке

ключ от квартиры — всё. Теперь она уже монахиня с именем

сестра Смарагда, вспоминать о своей прежней жизни не любит.

Тепло от печки

Монах Павел умеет строить печи. Неясно, кем он был до

монастыря, вроде бы фотографировал для газет, но точно из-

вестно, что жил в деревне, в глухом месте, оно ещё дальше, чем

святыня, и добираться туда гораздо труднее. Сюда хоть есть

наезженная дорога. А туда только пешком. В такой деревне ни-

как не обойтись без печки. Она нужна и для обогрева, и для то-

го, чтобы готовить еду. Хоть и идёт во всей стране газифика-

ция, но очень медленно, тех мест пока не достигла. Всё равно

там много леса, люди пока что проживут и на дровах. И вот от-