Франкл и Бог. Откровения психотерапевта о религии и Боге

Одиссея Франкла – его скитания по фашистским концлагерям – продолжалась несколько лет. Все эти годы он был разлучен со своей женой Тилли и лишь после освобождения узнал о ее смерти. Но разлука не разрушила существовавшую между ними духовную связь. В книге о пережитых в те дни ужасах Франкл рассказывает, как по дороге «на работы», еле волоча ноги, подгоняемый пинками надзирателей, он думал о своей жене. Этот прекрасный эпизод свидетельствует о том, что и в самой тяжелой из всех мыслимо тяжелых ситуаций человек способен к созерцанию. Что даже посреди невыносимых страданий можно испытать сердечную радость, мысленно обращаясь к образу любимого человека.

Впервые в жизни я смог понять, что подразумевают, когда говорят, что ангелы счастливы любовным созерцанием бесконечного Господа.

В то время, когда Франкл терпел издевательства надсмотрщиков на строительстве дорог, он еще не знал, жива ли вообще его жена. Однако, по его словам, это нисколько не влияло на существовавший между ними духовный диалог. Он чувствовал, что и тысячи могил не могли бы стать помехой этой связи.

Привязанность к любимому человеку преодолевает любые расстояния и препятствия, и даже смерть не в силах уничтожить ее. Конечно, любовь стремится к телесному проявлению, но как же мало она зависит от телесности! Духовные нити, из которых она соткана, способны устоять перед материальным разрушением, и поэтому она сильнее смерти. Способность к выходу за свои пределы

Франкл первым среди ученых-психологов заговорил о способности человека к ценденции, то есть к выходу за пределы самого себя – по направлению к другому человеку или к смыслу. Не секрет, что брутальное, низкое, прискорбное и гибельное в человеке привлекало не только репортеров, успешно продававших свои скандальные расследования средствам массовой информации и игнорировавших все, что заслуживало похвалы и благодарности общества. Ученые демонстрировали ту же склонность к негативным явлениям – просто потому, что они казались им более интересными по сравнению с нормальным поведением. Одна за другой возникали многочисленные теории мотивации, в которых человек представал исключительно эгоцентричным существом. Согласно этим теориям, какие бы цели ни преследовал человек, чего бы он ни хотел – удовольствий, власти, денег, признания или повышения качества жизни, – в конечном итоге все его планы и действия вращаются вокруг его собственного маленького «Я», вокруг его сохранности, безопасности и благополучия.

Франкл не мог примириться с подобными взглядами. Для него такие направленные на себя самого устремления были проявлениями животного начала. Он считал, что настоящее человеческое заявляет о себе на более высоком уровне, и говорил о человеческом измерении, открытом навстречу всему миру.

Быть человеком – значит… отдавать себя делу, которому ты посвятил жизнь, человеку, которого ты любишь, или Богу, которому ты служишь.

В полной мере человек становится собой лишь тогда, когда не замечает, забывает самого себя. Готовность конкретного человека заботиться о ком-то другом больше, чем о своих собственных нуждах, была для Франкла несомненным признаком его душевного здоровья.

Намерение – от нас, а результат?

Сегодня любой человек может, заплатив порядочную сумму, прослушать спецкурс для менеджеров или поучаствовать в коуч-семинаре, где ему подробно расскажут, как нужно осуществлять сделки и проводить сложные переговоры, чтобы в итоге прийти к успеху и получить максимальную выгоду. Но Франкл предостерегал от фиксирования на результатах. При этом преданность делу – важнейшее свойство человека – еще не гарантирует хеппи-энда. Воодушевление, самозабвенный труд и творческая инициатива хотя и содействуют процветанию предприятия, но не исключают вероятности, что какое-то непредвиденное обстоятельство вдруг разом перечеркнет все прекрасные замыслы. Ведь каждому знакомы возникающие порой в нашей жизни нагромождения из неожиданных препятствий, которые невозможно обойти или устранить. Если хочешь, чтобы в твоей душе царили любовь и оптимизм, будь готов принять и разочарование.

Останавливаясь на этой проблеме, Франкл советовал следить за чистотой и четкой определенностью своих стремлений, а не озираться по сторонам, стараясь уловить признаки личного успеха и восхищенные взгляды окружающих.