Франкогаллия

Что до мнения какого-то человека по имени Жан Тюрпен¹⁶ (уж не знаю кто это такой, но он, несомненно, был монахом, и оказался столь же глуп, сколь невежествен, поскольку написал не жизнеописание Карла Великого, а сказку о нем) насчет того, что слово «франк» произошло от некоей игры слов, что якобы человек, внесший деньги на строительство храма св. Дионисия, звался Франк или свободный (как будто подобное слово могло появиться уже во времена Карла Великого)¹⁷, то это мнение не стоит того, чтобы о нем помнили, как и обо всем остальном в его смеси басен старых баб и безумных россказней. Более того, наше мнение об имени франков опирается на суждения Григория Турского, Адо Вьеннского, Сигиберта, аббата Урспергского и Готфрида Витербского¹⁸. А насчет того, что этим именем франки обязаны не только франкской свободе, но и жестокости, то все эти авторы просто играют словами, вырабатывая единую точку зрения. Это было, утверждают они, потому, что франки отказались стать наемниками Валентиниана и платить подати, обязательные для других народов. Хотя упоминания имени франков и встречаются задолго до правления императора Валентиниана, поскольку (как мы уже показали выше) его использовали за сто лет до этого при императоре Галлиене¹⁹. Скорее всего, соседние народы, которые подражали доблести франков, следовали их примеру и требовали свободу от тирании Рима, полагали, что должны также присвоить себе и имя франков.

Ведь Гунибальд²⁰ отмечает, что их именовали франками по имени Франка, сына короля сикамбров Антара, и что это было во времена Октавиана Августа, но эта точка зрения противоречит всем греческим и римским историкам, в сочинениях которых нет даже намека о народе франков в древние времена (как это уже было выше показано). И поскольку этими народами управляли короли, которых они себе сами и избирали (об этом уже говорилось раньше и будет сказано еще), то нелепо считать, будто такой народ получил свое имя по имени короля, скорее уж народ дал свое имя королю. И еще более глупо утверждать, что франки и сикамбры были единым народом на основании загадочных слов святого Ремигия²¹, воодушевлявшего при крещении Хлодвига²²: «склони свою выю, гордый сикамбр!». Ведь одни являлись сикамбрами, а другие — франками, о которых Аполлинарий говорит в своих стихах: «Приди, если хочешь в глубины франкогалльских болот, сикамбры их держат в страхе»²³. Кроме того, можно привести и стихи Клавдиана, адресованные Гонорию²⁴: «сикамбры склонили желтые гривы перед нашим вождем, и франки простерлись лишь с робким шепотом»²⁵. Даже если мы и признаем как непреложный факт, что святой Ремигий действительно употребил приведенное выражение, возможно, что оно скорее представляло собой переносное выражение, чем точное определение.

Итак, вернемся же к нашей цели: можно твердо считать и заявлять, что имя франков, или, как его интерпретирует Тацит, поборников свободы, считалось счастливым, приносящим удачу и везение; можно предположить, что этой победе пытались следовать другие бесчисленные народы. Немногим позднее, после того как франки покинули свою собственную территорию с этими намерениями, они освободили Галлию, как и свою общую германскую родину от римской тирании, и, перейдя Альпы, освободили большую часть Италии от тирании римлян. Я считаю, что первое и наиболее древнее упоминание об этом славном имени можно найти не в правление императора Деция, как иногда считают, но во времена правления императора Галлиена, то есть около 260 г. нашей эры. Ведь в жизнеописании Галлиена Требоний Поллион²⁶, записал в его жизнеописании: «в виду того, что Галлиен погряз в роскоши и пороках, не занимался ничем, кроме забав и кутежей, и вел государственные дела так, как дети, которые в своих играх придумывают всякие должности, галлы, которые в силу своих прирожденных свойств не могут терпеть легкомысленных, выродившихся в результате утраты римской доблести, несправедливых и развращенных государей, призвали к власти Постума»²⁷. Постум был в это время легатом в Галлии и был наделен всей полнотой власти. Дальше читаем: «против Постума Галлиен начал войну, Постум получил много вспомогательных отрядов от кельтов и франков и выступил на войну вместе с Викторином²⁸»²⁹. Из этих слов ясно, что галлы привыкли призывать силы франков, то есть ревнителей свободы, на помощь себе, для того, чтобы сбросить рабство тирана Галлиена. Об этом же кратко упоминает Зонара³⁰, описывая жизнь Галлиена, επολεμησε φραηγοισ etc. Зонара рассказывает, что Галлиен боролся с франками.