Франкогаллия

В дополнениях к десятой главе книги пятой Эймон рассказывает: «после смерти Карла Великого император Людовик, действуя как бы в предвосхищении событий, собрал всеобщий совет народа в Теотуаде»¹³. Далее в тридцать восьмой главе, где описывает мир, заключенный между королем Людовиком и его кузеном того же имени¹⁴. Эймон пишет: «они созвали собрание и там, с согласия своих верных людей, договорились соблюдать условия, которые перечисляются далее»¹⁵; и на этом собрании было постановлено при всеобщем согласии, что сами короли должны сопровождаться охраной, etc. Далее в двадцать первой главе, где описывается правление Карломана, сына Людовика Косноязычного: «так он оставил Нормандию, чтобы возвратиться в Вормс, где в ноябрьские календы должно было проводиться им собрание»¹⁶. И опять-таки и в следующей главе, где рассказывается о Карле Простоватом: «франкские вельможи сочли, что в его возрасте не подобает править, и собрали совет о делах государства»¹⁷.

Также составитель анналов Реймса под годом 935 отмечает: «в то время как король Рудольф находился в Лане, там произошло в праздник Пасхи столкновение между королевскими войсками и солдатами епископа, а во время этого волнения многие священники и миряне были ранены или убиты. По этому поводу король провел собрание вельмож королевства в Суассоне»¹⁸. Он приводит более ясный пример под годом 946, когда на таком же собрании обсуждался вопрос о восстановлении короля в его королевстве: «английский король Эдмонд¹⁹, — записал хронист, — направил послов принцу Гуго²⁰ по вопросу о возвращении короля Людовика. И принц соответственно созвал общественное собрание со своими племянниками²¹ и другими вельможами королевства»²².

Чуть дальше хронист записал: «с одобрения Гуго²³, сына Ришара, и других вельмож королевства Гуго, герцог франков, возвратил короля Людовика его королевству после того, как тот содержался в заключении около года²⁴»²⁵. Давайте также приведем и выдержку из этих анналов (содержащуюся под годом 961) для того, чтобы не упустить ничего из того, что имеет отношение к явлению, которое автор этих анналов называет королевским собранием (placitum regale) или общественным советом народа: «Одо, сын покойного принца Гуго²⁶, прибыл к королю Людовику в период пасхи в Лан. Там присутствовали некоторые лица из Франции и Бургундии, кто желал созыва королевского собрания. Собрание различных принцев было проведено в Суассоне. Ришар²⁷, сын Гийома Нормандского, выступил против этого препятствия его планам (если только собрание может быть названо так), когда его силы были окружены некоторыми сторонниками короля и, после того, как некоторые из его людей были убиты, он повернулся и бежал²⁸»²⁹.

Однако если приводить каждый отрывок, который имеет отношение к рассматриваемому вопросу, то работа окажется бесконечной, и, с моей точки зрения, почти бессмысленной. Ведь мы полагаем, что из примеров, которые приведены в огромном количестве, совершенно ясно каждому, что вплоть до Карла Простоватого, то есть на протяжении более чем пятисот пятидесяти лет, суд и решение всех важных дел принадлежали собранию народа, или как мы выражаемся теперь, собранию сословий или штатов, что это установление наших предков соблюдалось как нечто священное на протяжении столь длительного времени, так что я не могу надивиться в должной мере на мнения тех близких к нам по времени писателей, которые не стыдятся утверждать в своих книжонках, что общественный совет был учрежден лишь при короле Пипине. В особенности [это странно] потому, что Эйнгард, канцлер Карла Великого, решительно утверждает, что при всех королях из династии Меровингов было обычаем проводить общественное собрание своего народа ежегодно в майские календы и появляться на этом собрании в повозке, влекомой быками.

Глава XIX О главном различии между королем и государством