Франция и Англия X-XIII веков. Становление монархии

Людовик IX происходил от отца, которого прозвали Львом, и оба его деда — Филипп Август и Альфонс Благородный — были люди храбрые. С материнской стороны он был правнуком властной Алиеноры Аквитанской и великого короля Англии Генриха II. Сложившийся под влиянием своей матери Бланки, он сделался энергичным человеком. Сам он имел темперамент нервный, вспыльчивый и обладал твердой волей; он был храбрым рыцарем и королем, который умел сурово наказывать. Он жаловался, подобно многим другим мистикам, что не имеет дара слез и не может во время молитвы «поливать сухость своего сердца». Это не был святоша: он не любил ханжей и чувствовал отвращение к лицемерию. В его обращении с окружающими, по изображению его друга, сира де Жуанвиля, проявлялась шаловливая веселость. У него был, после возмужалости, продолжавшийся несколько лет период блестящей молодости, и все восхищались этим прекрасным рыцарем, стройным, высокого роста, с ангельским лицом и грациозной фигурой. Жуанвиль рассказал нам, как он прятался от своей матери, чтобы нежничать со своей молодой женой Маргаритой Прованской. Но он был целомудрен и имел душу чистую, белую, как лилия. Он был воспитан в духе экзальтированной религиозности и усвоил себе привычку ко все более и более суровым приемам умерщвления плоти. Он боялся, что все еще недостаточно любит своего Спасителя, недостаточно страдает за него. Он лишал себя земных радо стей, заставлял бичевать себя железными цепочками, ухаживал за нищими и больными, предпочитая таких, которые возбуждали особенное отвращение. Изнуренный постом и бдением, кроме того, зараженный болотной лихорадкой, которую он схватил в Сентонже во время войны с англичанами в 1242 г., он чуть было не погиб в 1244 г., и мысль о близкой смерти, без сомнения, немало способствовала тому, что он сделался аскетом. Еще не достигши сорокалетнего возраста, блестящий рыцарь стал лысым, сгорбленным, хилым. Одевался он теперь, как священник, и народ в Париже называл его Frater Ludovicus. Но его набожность все время оставалась осмысленной; его вера основывалась на глубоком знании Священного Писания; и обедням, которые его кузен, король Англии, выстаивал по нескольку сряду, одну за другой, он предпочитал продолжительные размышления, чтение священных текстов, проповеди, рассуждения о нравственности со своими приближенными.

Для такого человека, когда он попал на трон, главной обязанностью являлось вести своих подданных к небесной жизни, обеспечить им спасение души. Он верил, что в этом заключалась миссия короля, помазанного на царство, и это было, очевидно, одной из причин того, что он сохранил корону, несмотря на бывшее у него тайное желание отречься от престола. Он должен был выполнить обеты, данные им при коронации. Он верил, что помазание из священной чаши, принесенной с неба для крещения Хлодвига, налагало на него самые большие обязанности. Но он также думал, что оно даровало ему и права, а также непосредственную связь с Богом. В минуты ответственных решений, если его совесть ясно указывала ему путь, по которому нужно идти, он уже никого не слушал. В это мгновение он верил, что вдохновлен самим Богом. И с этих пор, несмотря на искреннее уважение к Святому престолу и духовенству, несмотря на радость, которую он испытывал, переезжая из монастыря в монастырь и обедая с братией в трапезной, он считал себя вправе провести границу между духовным и светским, разделить прерогативы обеих властей, которые, по его мнению, были созданы для того, чтобы идти к одним и тем же целям, но разными путями, и чтобы вместе работать для обеспечения торжества Христа. В его глазах папа и духовенство могли ошибаться, и он имел право сказать им это и оказать сопротивление. Ему случалось говорить очень сухо с епископами, запрещать папскому легату вмешиваться в то или другое дело, и только в конце своей жизни он проявил по отношению к папской власти чрезвычайную покорность.

В итоге, несмотря на довольно несхожие личные темпераменты, все эти четыре государя вели одинаковую религиозную политику, различавшуюся лишь некоторыми оттенками. К тому же они все четыре, даже Филипп Август, были прославлены церковью.

II. Услуги, оказанные церковью. Королевские милости по отношению к церкви