Читаем Франция в XI – начале XIII века. Общество. Власть. Культура полностью

Поэтому не следует удивляться тому, что этот скромный, медленный, неуловимый процесс освобождения совершился мирным путем, без войн, без драм. Притом ему естественно благоприятствовали некоторые особенные обстоятельства. Большинство этих городов принадлежали сразу нескольким сеньорам, светским и духовным: эти совладельцы, находившиеся в постоянной борьбе между собой, старались приобрести в среде местного населения союзников, которых надо было щадить, привлекать на свою сторону; эти конфликты, без сомнения, способствовали увеличению привилегий общины. Так, Арль в XII в. был разделен на четыре части, окруженные отдельными оградами: Cite, принадлежавшую архиепископу; Vieux Bourg — трем владельцам: графам Прованским, архиепископу и фамилии Порселле; Marche, зависевший от архиепископа, который от себя отдал одну половину его в лен виконтам Марсельским, а другую — земским судьям Арля; наконец, Bourg-Neuf, поместье сеньора Бо. Легко понять, какой характер должны были носить отношения между этими сварливыми баронами и какую выгоду могло извлекать население из их раздоров. Начиная с XI в. оно обычно поддерживало своих прелатов в их нескончаемых ссорах с графами Прованскими; позднее, в XIII в., когда Франция и Германия оспаривали друг у друга права на Прованс и когда Карл Анжуйский покорил эту провинцию, жители Арля приняли сторону императора. Благодаря этим столкновениям и развилась их независимость. Таким образом, сами сеньоры вводили городские общины в круг политических интриг; коммуны становились общественной силой, и им оставалось только требовать платы за свое содействие.

Бунты в городах Лангедока. Однако было несколько случаев народного возмущения, но лишь в последние времена, когда движение уже близилось к концу. В 1188 г. Тулуза восстала против своего графа Раймонда, и вспыхнула гражданская война. В Монпелье консулы в 1142 г. были отлучены от церкви за то, что изгнали своего сеньора Гильома. Жители Нима около 1207 г. восстали против коннетабля и судьи графа Тулузского; они умертвили судью, опустошили его поместья, разрушили его дом, разграбили графский дворец и мельницу, которая зависела от него, отказались впустить графа в город, приняли к себе его врагов и отняли у его чиновников право уголовного суда. Но самый драматический эпизод произошел в Безье в 1167 г. Горожане жаловались на притеснения своего виконта. Во время похода, предпринятого их сеньором Раймондом Тренкавелем, один горожанин, находившийся в его войске, поссорился с рыцарем и отнял у него вьючную лошадь; сеньор выдал виновного рыцарям, и последние, по таинственному выражению летописца, подвергли его, «правда, легкому, но обесчестившему его на всю жизнь наказанию». Горожане поклялись отомстить и по окончании войны обратились к виконту с просьбой смыть этот позор, падавший на них всех. Раймонд снисходительно объяснил им, что принужден был успокоить рыцарей своей армии, что охотно поправит зло и что посоветуется со знатнейшими из горожан. В назначенный день он отправился в церковь Магдалины и вместе с епископом стал дожидаться горожан; они явились вооруженные и со спрятанными кинжалами. Явился и оскорбленный и спросил Тренкавеля, намерен ли он отомстить за него, когда виконт снова ответил, что он предоставит дело совету сеньоров и решению граждан, то заговорщики обнажили оружие, бросились на Раймонда и, несмотря на заступничество епископа, убили графа и его баронов перед алтарем. Его сын, Рожер, был изгнан. Спустя два года он был снова призван, но должен был поклясться коммуне, что не будет мстить за отца. Тотчас по своем восстановлении он приказал своим арагонским войскам приступить ко всеобщему избиению жителей; пощадили только евреев, а также женщин, на которых солдаты, по словам летописца, позже женились, чтобы снова заселить город.

Без всякого сомнения, были и другие подобные случаи муниципальных бунтов на юге Франции, воспоминание о которых, вследствие умолчания летописцев, до нас не дошло. Но это молчание литературных и документальных источников объясняется именно их малочисленностью.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока
История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока

Древняя земля царей и пророков, поэтов и полководцев, философов и земледельцев, сокровищница мирового духовно-интеллектуального наследия, колыбель трех мировых религий и прародина алфавита. Книга Филипа Хитти, профессора Принстонского и Гарвардского университетов, посвящена истории государств Плодородного полумесяца – Сирии, Ливана, Палестины и Трансиордании с древнейших времен до середины ХХ века. Профессор Хитти рассматривает историю региона, опираясь на изыскания археологов и антропологов, анализируя культуру и религиозные воззрения населявших его народов, а также взаимоотношения с сопредельными государствами. Издание как никогда актуально в связи с повышенным вниманием к Сирии, которая во все времена была средоточием интересов мировой политики.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Филип Хури Хитти

Культурология