Французская барышня

Сила можетъ навязать молодымъ умамъ ненужное знаніе, но не въ состояніи заставить молодые умы любить ненужное знаніе. Лучшій историческій примръ – наша пресловутая классическая система, пропитавшая нсколько русскихъ поколній ненавистью и недовріемъ имевно къ тмъ мертвымъ наукамъ, формальною гимнастикою по лстницамъ и трапеціямъ которыхъ обусловливался для нихъ аттестатъ зрлости. Если ненужное, мертвое знаніе, пріобртаемое молодыми француженками въ школахъ, не возбуждаетъ къ себ ненависти, но, напротивъ, хранится съ уваженіемъ и любовью на многіе годы, то виною тому, во-первыхъ, разумется, какъ уже сказано, искусные методы, нравы и люди французскаго преподаванія; a во-вторыхъ и въ главныхъ, – полагаетъ Реми де-Гурмонъ, – тайное сочувствіе юныхъ женскихъ сердецъ къ красивому идеализму той старомодной литературы, которою питаетъ ихъ школа. Француженка едва-ли не больше всхъ другихъ женщинъ Европы обладаетъ способностью и склонностью замкнуться всею полнотою жизни въ чувство любви. Предъ ея глазами – всегда идеалъ матери семейства, созданнаго любовью. Она – жена и любовница, по преимуществу. Не удивительно поэтому, что она такъ много слышитъ въ Корнел, когда онъ говоритъ съ нею устами Химены, такъ много видитъ въ Расин, когда онъ показываетъ ей, какъ нжныя тни старшихъ подругъ, Ифигенію и Беренику. Оливье де-Тревиль упросилъ нсколько десятковъ барышенъ написать, какъ он воображаютъ свой житейскій идеалъ. Изъ этого громаднаго матеріала Реми де-Гурмонъ выбираетъ нравственныя качества, на которыя предъявляются больше запросовъ и притязаній. Въ первой очереди – по 31 разу – оказываются: доброта, послушаніе, преданность, милосердіе, любовная нжность, чувствительность. Затмъ – до 30 разъ – заявлены: хорошее воспитаніе, почтительность, скромность, мягкость, простота. Въ третьемъ класс (по 19 разъ): любезность, грація, маленькое кокетство. Противъ религіи не высказалась ни одна двушка, но только 14 выдвинули религіозность на первый планъ жизни, къ тому же съ оговоркою, что он ищутъ религіи просвщенной и благочестія, прочно обоснованнаго. Почти столько же (13) партизанокъ y широкаго образованія, причемъ 7 тоже оговорились: но безъ педантизма! Претензій на энергію, силу воли, смлость, ршительность, самолюбіе, гордость высказано, сравнительно, немного: къ первому классу симпатіи этотъ относится лишь какъ 13:31. Серьезный образъ мысли и возвышенные порывы понадобились 13. Развязность и веселость – 11. Хорошо постичь домашнее хозяйство желаютъ 8. Способности къ наук, критическій даръ, пытливость ума ставятъ выше всего 7. Любопытно, что съ тхъ поръ, какъ музыка ушла отъ простой звуковой иллюстраціи вчной любовной поэмы къ программамъ боле отвлеченнаго содержанія и часто даже философской окраски, симпатіи къ ней французской барышни значительно понизились. Мечту быть великою музыкальною артисткою выразили Оливье де-Тревиль только дв барышни, тогда какъ честолюбіе отличиться въ живописи оказалось y четырехъ, a въ поэзіи – y шестерыхъ. Къ совершенству въ спорт вожделли дв, но также и дв сдлали къ своимъ показаніямъ приписку: не надо спорта!

– Въ этихъ признаніяхъ, – приводитъ списокъ де-Тревиля къ одному знаменателю Реми де-Гурмонъ, – такъ мало «революціи», что можно вообразить себя въ вк королевы Амеліи или въ т времена, когда королева Берта пряжу пряла!

Сказать по-нашему: при цар Горох!

Любить и быть любимою – весь смыслъ жизни для французской женщішы буржуазнаго строя. Она обожаетъ житейскій комфортъ, но жажда богатства въ ней очевь невелика, и пріобртательный инстинктъ умолкаетъ, какъ скоро она видитъ своихъ любимыхъ близкихъ обезпеченным на безбдное существованіе, на возможность жить, что называется, не хуже людей: bons bourgeois. Октавъ Мирбо очень умно и тонко поставилъ въ своей пьес «Les affaires sont les affaires» рядомъ съ ненасытнымъ хищникомъ-милліонеромъ, Изидоромъ Леша, фигуру его жены, которую въ ужасъ приводитъ почти машинальное наростаніе ихъ несмтныхъ богатствъ – замки, земли, кредитныя побды… Во француз-мужчин вчно живъ темнераментъ воина: за упраздзеніемъ «великихъ Конде», Тюренней, Неевъ, Наполеоновъ, этотъ темпераментъ, приспособляясь къ духу времени, бросаетъ Леша и Саккаровъ въ биржевыя кампаніи, съ битвами, хоть и безъ холоднаго и огнестрльнаго оружія, но тоже на жизнь и смерть, со всми ужасами и отвтственностями человческой взаимоненависти. Если живъ, хоть и перерядился на новый ладъ, исконный французскій боецъ – истинный галльскій птухъ – весельчакъ, любезникъ, драчунъ и каналья, то нтъ мудренаго сохраниться въ неприкосновенности и жен этого забіяки, la belle ch^atelaine – прекрасной, немножко игривой, но, въ конц концовъ, все-таки очень цломудренной блюстительниц средневкового замка, и невст, которая пряла въ башн на золотой прялк серебряныя нитки, въ влюбленномъ ожиданіи своего рыцаря: «Иль на щит, иль со щитомъ вернусь къ теб изъ Палестины»!.. Тмъ боле, что къ наилучшему консервированію сихъ антиковъ и общество, и школа приложили, какъ мы видли, замчательно дружныя усилія.

1905.