Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

У взрослых есть свои ритуалы, связанные с суевериями. Например, актер перед премьерой носит особую одежду или такое украшение, которое, как он полагает, приносит счастье и успех. Игрок, прежде чем бросать кости, может целовать их, отвешивать им поклон и т. п. Все эти действия ассоциируются с прошлыми успехами, и когда их выполнение прерывается, человек переживает беспокойство, предвидит неудачу и т. п. Считается, что всевозможные действия такого рода – нормальные проявления защитного механизма аннулирования действия.

Вполне понятно, что приобретение описываемых защитных механизмов непосредственно связано с моральным развитием личности и должно быть исследовано с привлечением концепций Ж. Пиаже и Л. Колберга об уровнях и закономерностях морального развития личности. Например, было бы интересно выяснить, на каком уровне и этапе морального развития возник механизм аннулирования действия и те или иные его разновидности. Важно также знать индивидуальные различия этих механизмов и сроков их появления.

Есть основание предположить, что генезис защитных механизмов вообще, и аннулирования действия – в частности, обусловлено теми состояниями когнитивного диссонанса, которые возникают уже у подростков в связи с совершением морально осуждаемых, запрещенных родителями поступков. Диссонанс создает мотивацию психологической самозащиты, которая и приводит либо к подражанию защитного поведения других, либо к созданию таковых, т. е. к специфическому виду психологического творчества.

Таким образом, намечается, по крайней мере, несколько направлений исследования генезиса защитного механизма аннулирования действия.

Необходимо отметить, что механизм аннулирования действия – один из самых практичных и здоровых, практически полезных механизмов, поскольку позволяет сохранить моральные взаимоотношения людей и самоуважение личности. Когда индивид А позволяет себе аморальный поступок по отношению к В, то извинение позволяет сохранить нормальные взаимоотношения этих двух лиц. Это главная социально-психологическая функция данного механизма. Когда человек извиняется или каким-либо иным способом возмещает причиненный ущерб, то психическое состояние сторон почти полностью возвращается к норме.

Сказанное позволяет заключить, что как обсуждаемые здесь, так и другие защитные механизмы следует более тщательно изучить с социально-психологической точки зрения, считая их такими явлениями, которые играют существенную роль во взаимоотношениях людей и социальных групп. Во всех случаях необходимо иметь в виду также их этнокультурные различия.

§ 3. Защитный комплекс с участием механизма аннулирования действия

При описании разновидностей механизма аннулирования действия мы уже видели, что в некоторых случаях он сочетается с механизмом формирования обратной реакции, благодаря чему образуется весьма эффективно действующий защитный комплекс.

Не менее эффективно и мощно действует защитный комплекс, состоящий из аннулирования действия, рационализации и проекции. Этот комплекс, как заметили психиатры, направлен против чувства вины и весьма полезен, поскольку названное чувство, если у личности оно устойчиво, приводит к формированию комплекса неполноценности[411]. Мы полагаем, что описанный защитный комплекс нуждается в дополнительном исследовании.

§ 4. Патологическое развитие

Как и другие защитные механизмы, аннулирование действия также может патологизироваться – стать чрезмерным и дезадаптивным.

Аннулирование действия принимает патологический характер в том случае, когда используется как замена предосторожности и такого важного механизма нормальной психической жизни, как предвидение последствий своих поступков.

Поведение человека патологично, когда он вновь и вновь совершает одни и те же дезадаптивные, аморальные и преступные действия, и каждый раз, извиняясь, считает себя свободным от чувства вины и ответственности. В таких случаях здоровым адаптивным поведением является устранение подобных действий из репертуара своего социального поведения.

Механизм аннулирования, таким образом, становится патологическим, когда злоупотребляется с целью избежать социальной ответственности. Когда индивид А первый раз обманывает индивида В и извиняется, это еще понятно и В может сохранить прежние отношения. Но когда подобное поведение повторяется второй, третий раз и даже в последующем, то В может вполне обоснованно подумать, что А обманывает его с целью эксплуатации. В таких случаях разрыв отношений неизбежен.

З. Фрейд и другие психоаналитики наблюдали много случаев невроза навязчивых состояний (обсцессивные неврозы), в синдроме которого постоянно присутствуют такие повторяющиеся действия, которые имеют сложную мотивацию, но одной из которых является желание символического уничтожения совершенных действий. Говоря обобщенно, совершая подобные действия, индивид пытается объявить несуществующей определенную часть своего прошлого.