Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

В свете обсуждаемых вопросов особый интерес вызывают те мужчины и женщины, которые несколько раз женятся и разводятся. Эти лица могут искать повторения родительских образов в других людях. Вариантом является случай, когда человека привлекают такие особи, которые похожи на первого супруга (супругу). Кстати, эта проблема специально исследуется в психологии семьи[431].

4) Влияние перенесения на исполнение социальных ролей. – Поскольку роли многообразны, следует рассмотреть ряд случаев: а) играя роль подчиненного в организации, молодой человек в определенной мере может воспринимать вышестоящего как отца; такие «семейные» отношения могут облегчить общение и исполнение ролей, хотя все зависит от характера переноса: положительная она или отрицательная, или принадлежит среднему, смешанному типу. Например, есть люди, которые не терпят авторитетов над собой, поскольку их отцы были жестокими людьми и подавляли своего ребенка. Такие люди питают устойчивое недоверие к таким людям, которые занимают высокий социальный статус; б) в школе дети переносят свои чувства на учителей и учительниц, персонифицируя их в качестве отцов и матерей; в) в вузах также наблюдается сходное явление. Студент может, сам не понимая почему, оказать сопротивление преподавателю, его методам обучения. Во время занятий он дремлет, производит различные неуместные звуки и т. п. Все подобные действия Сарноф считает проявлениями отрицательного переноса.

Таким образом, механизм перенесения имеет широкий спектр проявлений в реальной жизни. Однако следует иметь в виду, что во многих случаях он не может быть единственным механизмом поведения. Поведение имеет более сложную структуру и детерминацию.

Следующим шагом в исследовании трансфера должно быть изучение его связей с другими защитными механизмами.

§ 22. Трансфер в различных областях жизни

А. Трансфер в религии. – Бог, как образ Отца, в христианской религии играет центральную роль. Он великий, всесильный, мудрейший, справедливый и т. п. Из всех направлений христианской религии католицизм превосходил все остальные в восхвалении Бога-отца. В ней подчеркивается также роль Марии – Богоматери, т. е. в какой-то степени создается образ священной семьи.

В церкви же роль отца в какой-то мере играет священник (святой отец). Но женщин, служащих культа, называют сестрами.

Раввины, отрастив длинные бороды, стремились стать похожими на Бога (Яхве или праотца евреев – Абраама).

Б. Трансфер в политике. – В области политической деятельности механизм перенесения имеет разнообразные выражения.

Слово «патриотизм» – от слова «патер» (отец). Когда людей призывают идти на подвиг за родину, то подспудно имеется в виду, что они должны сражаться за лидера-отца. Патриотические призывы активизируют подсознательные тенденции к отождествлению родины с отцом.

Но у разных народов наблюдаются различия, которые требуют еще психологического исследования. Есть народы, у которых родина изображается в образе матери («Родина-мать»). Эти гендерные различия интересны и требуют историко-психологического исследования.

Тоталитарные правители широко пользуются механизмом переноса любви к родителям на государство и его вождей. Таких сверхдеспотов и садистов, как Сталин, Гитлер, Муссолини, Салазар и другие, называли отцами своих народов, создавая как бы образы сверх-родителей. Этих лиц изображали в качестве сверхсильных, мудрых и недоступных. Миллионы людей боготворили их, и в этом процессе перенос образа отца играл существенную роль. (Правда, истоки и процесс образования культа личности более сложны и требуют психологического исследования. Но трансфер в них может играть существенную роль). При этом следует помнить, что восхваление вождей сопровождалось с унижением и даже уничтожением реальных отцов общества, причем нередко с помощью самих сыновей этих людей. Представляет интерес вопрос: какие отношения сложились между вождем и теми гражданами, отцов и матерей которых он репрессировал.

Культ личности вождя – это культ символического отца[432].

Часть четвертая. Комплексные защитные процессы и характер

Глава 51. Взаимодействие и последствия защитных процессов

Защитные процессы оставляют глубокий след в характере личности. Можно утверждать, что защитные механизмы являются также психологическими средствами построения характера людей и этносов. В настоящей части нашей монографии мы рассмотрим некоторые аспекты этой чрезвычайно широкой и сложной проблемы.

§ 1. Рационализация и проекция

А. Рационализация через проекцию. – Рационализация и проекция часто объединяются, составляя защитный комплекс личности. Интересно, что народная психология заметила это явление, выражая его в образных формах: «Плохой плотник в своих неудачах винит инструменты»; у англичан: «It is a poore carpenter who blames his tools».