Читаем Фундаментальные истины полностью

Кто-то скажет: ну и что? Почему это так важно? Ответ: потому что за наши грехи на кресте мог пострадать лишь Человек. Причем невинный Человек, иначе, Он умер бы за Свой грех. Если Иисус не был Человеком, то рушится весь план нашего спасения!!!

Вот, как с подобной ересью сражался апостол Иоанн: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире» 1Ин.4:1-3.

Иоанн говорит, что любое учение, в котором Иисус не является человеком – ложь из ада. Мы не должны верить и принимать подобные взгляды.

Известна история, случившаяся с одним из святых средневековья. Ему явился сатана в виде Иисуса Христа. Он выглядел блистательно, и святой уже готов был поклониться ему. Но вдруг он обратил внимание на руки. На них не было ран. «А, раны где?» После этого вопроса дьявол испарился так же неожиданно, как и появился. Итак, наш Иисус 100% Бог и 100% Человек.

Иисус в Ветхом Завете

Конечно, мы не встретим имени Иисус в Ветхом Завете, потому что это человеческое имя Мессии. Однако, мы видим Мессию очень многообразно. Главной темой Писания является искупление. А в центре темы искупления мы видим Мессию. Поэтому Иисус однажды сказал так к книжникам и фарисеям:

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» Ин 5:39.

!!! Задание: прочитайте самостоятельно предлагаемые ниже места Писания и главы.

А. Неодушевленные предметы.

Ковчег Ноя. Быт.6:13-18.

Медный змей. Чис.21:5-8, Ин.3:14.

Манна. Исх.16:11-15.

Израильтяне, увидев манну, сказали: «Что это»? Именно такая реакция была у современников Иисуса на Него. «Что это». Он совсем не соответствовал их ожиданиям. Как пророчествовал о Нем Исаия за 7 веков до Его рождения: «Не было в Нем ни вида не величия».

Б. Личности в истории.

Исаак. Быт.22:1-18. Авраам пророчески приносит в жертву своего сына. И как пророк возвещает: «Бог усмотрит Себе Агнца». Христос и есть этот Агнец, Который заклан прежде создания мира.

Иосиф. Быт.37-50. Иосиф отвергнут братьями, продан

ими. В результате несправедливого обвинения женой Потифара он оказался в темнице. Но из темницы он занимает позицию по правую руку от фараона, с которой он кормит все народы хлебом. Так же и Иисус. Пришел к Своим, но Свои не приняли Его, по несправедливому обвинению Он был распят. Но Он воскрес из темницы могилы и воссел по правую руку от Бога Отца. Сегодня именно Он кормит все народы хлебом. «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог». Ин.6:27

Моисей. Исх.2-12 главы. Моисей почувствовал призвание, но не почувствовал время. Поэтому он вывел Израиль со второй попытки. Точно так же и Иисус, первый раз отвергнут Израилем, но будет принят при втором пришествии. см. Зах.12, Откр.7.

Моисей выбивал воду из скалы, Иисус говорит: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей». Моисей прошел через Красное море. Иисус ходил по воде. Моисей дал манну в пустыне. Иисус умножал хлеб и кормил им людей. Моисей – пророк чудес и знамений. Например, Иоанн Креститель не сотворил ни одного чуда. Но не таков Моисей. Он сотворил множество чудес. Бог однажды сказал Моисею: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему» Втор.18:18.

Эти слова говорят о том, что Мессия должен быть не просто Пророком, но будет творить множество чудес. Когда Иоанн Креститель находился в темнице, он усомнился в Иисусе и послал учеников спросить: «Ты ли Тот». Тогда Иисус обратил его внимание на удивительные чудеса в Его служении: «И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне» Мф.11:4-6. Именно эти чудеса должны были подтвердить Его Мессианство.

В. Жертвенные животные.

Если вы внимательно читаете книгу Левит, то у вас включаются чувства, и вы начинаете ощущать привкус и запах крови. Так много крови!!! В Ветхом Завете всякий раз, когда человек искал прощение своего греха, ему нужна была заместительная жертва животного. Как же здорово, что в Новом Завете нам в этом нет никакой необходимости. Потому что Иисус заплатил на кресте полную цену! И каждый наш грех при покаянии омывается лишь Его кровью.

И все же есть особые примеры жертв, которые указывают на Иисуса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература