Фундаментальные законы человеческой глупости

Из-за того, что действия и шаги глупого существа совершенно беспорядочны и иррациональны, выстраивание системы обороны становится весьма проблематичным, а любое контрнаступление – крайне сложным. Ведь это все равно что стрелять по предмету, который способен совершать самые невероятные и немыслимые движения. Именно это имели в виду Диккенс[4] и Шиллер, когда первый заявил, что “с помощью глупости и хорошего пищеварения человек может многому противостоять”, а второй написал, что в борьбе с глупостью “сами боги не в силах устоять”[5].

Глава VIII Четвертый фундаментальный закон

Нисколько не удивляет, что простодушные люди – те, кто в нашей системе учета попадает в область графика П, – обычно не сознают, насколько опасны глупцы. Эта оплошность – лишь очередное проявление их простодушия. По-настоящему поражает другое: умные люди и бандиты тоже часто не распознают вредоносную силу, присущую глупости. Почему так происходит, объяснить крайне трудно. Можно лишь заметить, что, сталкиваясь с глупыми личностями, зачастую умные люди, а также бандиты допускают типичную ошибку – предаются самодовольству и чванству вместо того, чтобы немедленно выделить адреналин в достаточном количестве и приступить к созданию системы обороны.

Было бы соблазнительно думать, что дурак навредит только самому себе, но это значило бы, что мы путаем глупость с простодушием. Порой возникает соблазн связаться с глупым человеком в надежде использовать его в собственных целях. Подобный маневр неизбежно завершится катастрофой, потому что:

а) строится на абсолютно ложном представлении о глубинной природе глупости;

б) предоставляет глупому человеку дополнительные возможности для применения его особых талантов.

Можно понадеяться, что вы перехитрите глупца, и до определенного момента в этом действительно можно преуспеть. Но из-за беспорядочного поведения глупца невозможно предвидеть все его действия и реакции, так что уже вскоре вас сокрушат и раздавят непредсказуемые шаги вашего глупого партнера.

Все это недвусмысленно суммируется в Четвертом фундаментальном законе, который гласит:

Неглупые люди всегда недооценивают вредоносную силу глупых людей. В частности, неглупые люди постоянно забывают о том, что всегда и везде и при любых обстоятельствах попытки иметь дело и/или связываться с глупыми людьми неизбежно плохо кончаются и дорого обходятся.

Век за веком, тысячелетие за тысячелетием и в общественной, и в частной жизни бесчисленное множество людей пренебрегало Четвертым фундаментальным законом, и это приносило человечеству неисчислимые беды.

Глава IX Макроанализ и пятый фундаментальный закон

Соображение, которым заканчивается предыдущая глава, побуждает нас провести макроанализ – то есть такой анализ, который оценивает благополучие не отдельного человека, а всего общества в целом. В данном случае общее благополучие будет рассматриваться как алгебраическая сумма состояний отдельных людей. Для этого анализа требуется более полное понимание Пятого основного закона. (Здесь можно в скобках добавить, что из пяти основных законов наиболее известен именно Пятый, и чаще всего цитируется следствие из него.) Пятый основной закон гласит:

Глупый человек – самый опасный из всех типов людей.

А следствие, выводимое из него, таково:

Глупый человек опаснее бандита.

Формулировка закона и следствия из него все еще относятся к микроанализу. Однако, как указано выше, закон и выводимое из него заключение позволяют сделать далеко идущие выводы, уже имеющие макрохарактер.

Главное, что следует держать в уме, сводится к следующему: результат действия идеального бандита (человека, который попадет на диагональ ОМ на рисунке 2) – это только и исключительно перенос денежных средств и/или благосостояния. После того как идеальный бандит совершает действие, на его счету появляется плюс, в точности соответствующий минусу, который его стараниями появился на счету другого человека. В результате обществу в целом не становится ни лучше, ни хуже. Если бы все члены общества были идеальными бандитами, в таком обществе наблюдался бы застой, но не происходило бы никаких крупных бедствий. Все сводилось бы к массовым переносам денежных средств и благосостояния в пользу тех, кто совершал бы некие действия. Если бы все члены общества поочередно и регулярно совершали подобные действия, то не только общество в целом, но и отдельные лица пребывали бы в идеально уравновешенном состоянии, не знающем перемен.