Г. Г. Альмухаметова, Ф. А. Сайфуллин "Психология"

5. Мышление объясняется как особая теоретическая форма деятельности. А.Н. Леонтьев писал, что «марксизм … рассматривает… мышление как особую теоретическую форму человеческой деятельности», и сам разделял эту мысль [6, с. 31]. Форма, как правило, означает внешний вид [14]. Следовательно, по Леонтьеву, мышление является внешним видом человеческой деятельности. Что-то не укладывается в голову!

6. Мышление называется способностью. В «Словаре по образованию и педагогике» В.М. Полонский отмечает: «Мышление… - способность субъекта отражать объективную реальность, существенные связи и отношения действительности, созидать и прогнозировать новые идеи, события и действия, устанавливать с помощью понятий связи и отношения между познаваемыми феноменами» [11, с. 49]. Однако здесь речь идет не о мышлении, а о сознании. По нашему определению, сознание – это способность человека реально мыслить, осознанно действовать.

7. Мышление отождествляется с мыслью. Убедительным доказательством этой ошибки является учебник «Логика» И.В. Демидова. Вот фрагмент из него: «Формальная логика – это наука об общезначимых формах и средствах мысли, необходимых для рационального познания бытия и его конкретных видов. К общезначимым формам мысли относятся понятия, суждения, умозаключения. Общезначимыми средствами мысли являются правила (принципы) логические операции, приемы и процедуры, формально-логические законы, лежащие в их основе, то есть все то, что служит целям осуществления правильного абстрактного мышления» [3, с. 13].

Мышление и мысль – разные понятия. Мысль получается мышлением и относится к одному его структурному элементу – результату (иногда к средству).

8. Мышление объясняется как умение. «В своем раннем детстве человек приобретает умение действовать с особыми предметами – знаками, моделирующими, изображающими скрытые от непосредственного взора свойства и отношения вещей. Это умение и есть мышление», - пишет В.В. Давыдов [2, с. 260]. Умение – это правильное выполнение человеком действия. Умение действовать со знаками не является мышлением. Умение и мышление – самостоятельные, отличающиеся друг от друга категории. Их взаимоотношение отражается во фразе «умение мыслить». «Умение мыслить» и «мышление» имеют разные значения.

9. Мышление объясняется как анализ, синтез, обобщение. «Исследование мышления должно, прежде всего, вскрыть его как процесс анализа, синтеза, обобщения», - писал С.Л. Рубинштейн [13, с. 33]. Анализ, синтез, обобщение – методы мышления. Между мышлением и методами мышления знак равенства не ставится. Это противоречит требованиям так называемой формальной логики.

Перечисленные ошибки свидетельствует о том, что мышление до настоящего времени не имеет научного объяснения. А это приводит к отрицательным последствиям. «Ошибки в мыслях порождают ошибки в практических делах» [3, с. 16].

Каковы причины противоречивого, ненаучного объяснения мышления? Их несколько. Во-первых, отсутствие целостного, системного подхода к его изучению. Разные науки по частям разобрали мышление и по кускам изучают свои «аспекты». Во-вторых, оно изучается за пределами педагогического процесса. По мнению ученых, мышление не является предметом педагогики. А кто занимается обучением людей умению мыслить? Кто решает с детьми мыслительные задания? Педагог. Поэтому мышление должна изучаться в рамках педагогического процесса (обучения, воспитания). Оно является предметом педагогики. Философы, социологи, кибернетики, языковеды, физиологи, генетики, психологи, представители формальной логики изучают мышление поверхностно, издалека, за пределами педагогического процесса.

Целенаправленно изучив мышление, мы пришли к выводу о том, что оно является деятельностью. Раскрыть суть проблемы ученым помешало слово «мышление». Не «мышление», а должна быть «мыслительная деятельность». Только тогда на все вопросы, связанные с этой проблемой, можно дать обоснованный ответ.

Правда и до нас некоторые ученые считали его мыслительной деятельностью. А.Н. Леонтьев писал: «Марксистское учение … требует рассматривать мышление как живую человеческую деятельность» [6, с. 37]. Однако признание мышления деятельностью делалось неуверенно, противоречиво. В начале статьи приводились цитаты того же А.Н. Леонтьева, который мышление называет то «процессом сознательного отражения действительности» [10, с. 101], то «особой теоретической формой человеческой деятельности» [6, с. 31-32]. В «Основах общей психологии» в 1946 г. Рубинштейн раскрывает мотивированные и некоторые другие личностные характеристики мышления как деятельности в ее основных компонентах (цели, мотивы, интеллектуальные операции и действия и т.д.), - рассказывают К.В. Абульханова-Славская и А.В. Брушлинский. - А в книге 1958 г. мышление им рассматривается уже не только как деятельность субъекта (т.е. со стороны целей, мотивов, операцией и т.д.), но и как его регулятор, как психический познавательно-аффективный процесс (анализа, синтеза и обобщения познаваемого объекта) [1, с. 665].