Читаем GA 092 - Оккультные истины древних мифов и легенд полностью

С появлением нашей пятой коренной расы совпало всё, что мы называем развитием искусства. Жизнь атлантов была совершенно другой. У них не было ни изобретений, ни открытий. Их деятельность была совсем другой. Другими были их техника и искусство. Только в нашей пятой коренной расой развилось то, что мы в нашем смысле называем техникой и искусством. Важнейшие изобретения возникли благодаря огню. Уясните себе это. Уясните себе, что сегодня охватившие всё техника, индустрия и искусство зависят от огня. Я надеюсь, что техники позволят мне сказать — без огня не было бы никакой техники. Поэтому можно сказать: изобретение огня было основополагающим изобретением, которое дало импульс всем другим.

Для этого вы должны понять, что в эпоху появления легенды о Прометее под огнём имелось в виду всё, что было связано с любым проявлением тепла. В том числе и причины молний. Причины всех тепловых явлений охватывались выражением «огонь». Сознание того, что человечество пятой коренной расы находится под знаком огня, выразилось сначала в легенде о Прометее. И Прометей есть не кто иной, как представитель всей пятой коренной расы.

Его братом был Эпиметей. Сначала переведём эти два имени: Прометей означает пред–мыслящий, Эпиметей — после–мысляший. Здесь в послемыслящем человеке и предмыслящем человеке ясно отделены друг от друга две деятельности человеческого мышления.

Послемыслящий человек — тот, кто позволяет действовать на себя вещам этого мира и затем размышляет над ними. Такое мышление есть мышление кама–манаса. С определённой точки зрения мышление кама–манас означает: сначала позволить действовать на себя миру а затем размышлять над этим. Человек пятой коренной расы мыслит сегодня ещё в основном как Эпиметей.

Но поскольку человек позволяет действовать на себя не только тому, что уже имеется в наличие, но, творя будущее, изобретает и открывает, постольку он является и Прометеем, мыслящим наперёд. Если бы человек был только Эпиметеем, изобретений не было бы. Изобретения делаются благодаря тому, что человек творит нечто, чего ещё нет. Сначала это находится в мыслях, а затем воплощается в действительность. Это — прометеевское мышление. Это прометеевское мышление в пятой коренной расе является мышлением манаса. В пятой коренной расе мышление манаса и кама–манаса идут как два потока рядом друг с другом. Мышление манаса постепенно получит всё большее и большее распространение.

Это мышление манаса пятой коренной расы обладает ещё одним особым свойством. Мы поймём это, обратившись к атлантической коренной расе. Она обладала более инстинктивным мышлением, которое было ещё связано с жизненными силами. Атлантическая коренная раса была ещё в состоянии преобразовывать силу семени в силу движения. Как современный человек в каменноугольных залежах имеет своего рода запас сил, которые в виде пара преобразует в движение локомотивов и прочее, так и атлант имел большие запасы семян растений, которые содержали силы, преобразуемые им в силы поступательного движения. Эти силы приводили в движение транспортные средства, описанные Скотт Элиотом в книге об Атлантиде. Это искусство утеряно. Дух атлантического человека ещё повелевал живой природой, силой семени. Дух пятой коренной расы может овладеть лишь безжизненной природой, находящимися лишь в камне, в минералах силами становления. Манас пятой коренной расы прикован к минеральным силам так же, как атлантическая раса была связана с жизненными силами. Вся прометеевская сила прикована к скалам, к земле. Поэтому ап. Пётр — это камень, на котором зиждется христианство. Это — то же самое, что и скалы Кавказа. Человеку пятой коренной расы следует искать своё развитие на чисто физическом плане. Он прикован к неорганическим, минеральным силам.

Попытайтесь составить себе общее представление о технике пятой коренной расы. Для чего она существует? Окинув её взглядом, вы увидите — насколько величественны и значительны результаты применения разумных сил манаса к неорганическому, к минеральному, но все эти изобретения и открытия пятой коренной расы, в конечном счёте, сводится к эгоизму, к человеческим личным интересам.

Окинув взором все открытия и изобретения, начиная с первых и вплоть до телефона и последних изобретений, вы увидите, какие великие и значительные силы через эти изобретения и открытия поставлены нам на службу. Но чему они служат? Что доставляем мы по железным дорогам и на пароходах из дальних стран? Мы доставляем средства питания, мы заказываем по телефону средства питания. На самом деле к этим изобретениям и открытиям в пятой коренной расе стремится человеческая кама. Именно это показывает нам объективное рассмотрение. Тогда станет ясно, что этот более духовный человек, который погружён в материю, будет на самом деле прикован к ней в течение пятой коренной расы потому, что его кама ищет удовлетворения в материи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги
Мифы о призраках. Путеводитель по мистическому Петербургу
Мифы о призраках. Путеводитель по мистическому Петербургу

Петербург населяют призраки, в этом уверены все горожане. Призраки стали неотъемлемой частью города, одной из многочисленных достопримечательностей.Петербургские легенды гласят, что у каждого здания и улицы есть свое собственное привидение. Чаще всего в городе можно встретить призрак его основателя, Петра I. Призрак Павла гуляет по коридорам Инженерного замка в поисках убийц. Между равелинами Петропавловской крепости бродят призраки княжны Таракановой и царевича Алексея. Есть собственный призрак у Аничкова дворца, университетское привидение, обитающее в пределах филфака; в Елагином дворце можно повстречать призрак графа Калиостро, с набережной канала Грибоедова машет белым платком призрак террористки Софьи Перовской, а дух Распутина частенько встречают обитатели дома на Гороховой…Призраки не опасны живым людям, можно игнорировать их присутствие, а можно исследовать причины их появления, чем и занялась в предлагаемой книге петербургский писатель Юлия Андреева. В обычной жизни мы то и дело сталкиваемся с привидениями, подчас даже не подозревая, что имеем дело с потусторонним, – утверждает автор.Книга будет интересна всем, кого интересуют петербургские тайны и мифы, ставшие непреложными истинами нашей культуры.

Юлия Игоревна Андреева

Фантастика / Мистика / Мифы. Легенды. Эпос
Мифозои. История и биология мифических животных
Мифозои. История и биология мифических животных

Первые свидетельства существования мифических животных относятся к эпохе верхнего палеолита — именно в это время люди начинают рисовать их на стенах пещер. Рассказы о них сохранились в эпических сказаниях. О фантастических существах писали древние авторы, их встречали во время своих странствий путешественники и паломники. В Средние века их охотно изображали геральдисты и описывали в своих бестиариях литераторы. Потом интерес к мифическим животным упал, да и встречаться с ними людям приходилось все реже — лишь моряки порой видели их выходящими из морской пучины.Но XX век неожиданно всколыхнул увлечение фантастическими существами, для которых биологи теперь придумали специальный термин — «мифозои». О мифозоях — древних и современных, об их взаимоотношениях с людьми и об истории их изучения рассказывает книга двух культурологов, работающих под общим псевдонимом Олег Ивик.

Олег Ивик

Прочее / Мифы. Легенды. Эпос / Классическая литература