GA 231. Сверхчувственный человек

Вы знакомы с описанием, которое я дал вам, пути ведущего в внешне пиры. Постарайтесь живо представить себе сознание, которое может развиться в Имагинативное познание. В некотором отношении мы удаляемся от физического восприятия внешнего мира, когда мы входим в Имагинативное познание. Но самая интересная вещь, которая случается на этом пути — следующее. Я опишу это вам ввиде картины.

Во время медитации — в соответствии с упражнениями данными в книге "Как достигнуть познания высших миров" — вы приближаетесь к Имагинативному миру, когда в результате вашей борьбы, ваше эфирное тело начинает выходить из вашего физического существа и этот первый сверхчувственный член начинает сам обладать родом сознания, вы можете "поймать" себя на той стадии, которая лежит между обычным восприятием чувств и Имагинативным видением. Вы еще не достигли полностью развитого Имагинативного видения, но вы уже на пути к нему. Предположим теперь, что человек, который стоит на пути к Имагинативному ведению приходит в высоко расположенную гористую местность, которая особенно богата первобытными кварцевыми скалами. Душевные силы будут легко возбуждаться в нем там, где имеется обилие кварц–содержащих силяцневых скал. Некоторые внутренние качества души как бы сделают внезапный скачек в развитии, в результате ярких впечатлений получаемых от кремний–содержащих скал в высоких горах. Обычно такой род скал слегка прозрачен, слегка просвечивает. Но когда способности души стремятся вперед, на стадия о которой я говорил — в этот момент кремневые скалы делаются полностью прозрачными. Мы взбираемся высоко на гору и, смотрите, кремневая скала представляется нам прозрачной как стекло. Мы чувствуем кроме того, как нечто струятся из нашего существа и соединяется с окружающим. Здесь, на самой внешней поверхности Земли, путем естественного подчинений нашего сознания, мы делаемся едиными со всей поверхностью Земли. Как будто наши глаза посылают во вне лучи, которые входят прямо в кремневую скалу; и в этот момент мы начинаем чувствовать себя едиными со всей Землей. Когда мы проходим через это переживание, начиная в то же время чувствовать себя едиными со всем Миром, с Космосом, тогда, если мы должны достичь — не во сне, не в абстрактной мысли, но в первой действительной реализации, единства с Космосом, мы можем продолжать наш опыт далее. Внутреннее сознание может зажечь внутри нас то, что я, может быть, могу выразить словами: "Ты, О Земля, не одинока во Вселенной! Ты, 0 Земля, вместе со мной и всеми существами на тебе поистииу едина с великой Вселенной!" Переживая этот опыт единства с кремниевой скалой, мы не видим Землю более отделенной от остальной Вселенной. Мы видим Землю, как эфирную сферу, выступающую из сферы космического эфира.

Это первое чувство, которое проходит через нас. Много древних песен, много древних мифов полных изумительных откровений, звучат для нас через века из литературы, рожденной в то время, когда человек обладал инстинктивным ясновидением. Люди читают эти песни и мифы сегодня и любят убеждать себя, что они возвышаются душой и сердцем тем, что они читают. Но истина, которая содержится там ускользает от них. Совершенно невозможно пережить или проникнуть в истинное настроение и чувства, например, Бхагават—Гиты или другой Индийской или Восточной литературы, без того чтобы начать понимать, посредством духовного познания, как в самом реальном смысле человек делается единым с Землей и через это и с Космосом. Не раз настроение подобных песен рождалось из чувства реализации единства с Космосом, родом "вхождения в сознание" со светом — хотя бы со светом, который проникает твердую кремниевую скалу, так, что свет наполняет и проникает ее вместе о человеческой душой, превращая эту твердую скалистую субстанцию в космическое око, посредством которого человек всматривается в широкие простору Космоса.

Получается, что когда на основе истинного звания мы начинаем описывать сверхчувственного человека, мы находим совершенно естественным оставить абстрактные, теоретические выражения. Мы не можем не говорить языком в котором все чувственное содержание человеческой души соединено с идеями. Изучая сверхчувственного человека, мы не можем чувствовать в глубине наших сердец, что познание сверхчувственного не может быть облечено в слова не давая усилия и не чувствуя единства с мыслями и идеями, без того чтобы все наше существо не изливалось в словах. Жизнь, как мы все знаем, должна быть перенесена и многое в жизни, что приносится ею тяжело вынести. Но для того, в ком живет глубокое сознание человеческого качества способности сверхчувственного познания, наиболее трудно переносимо слышать сверхчувственное познание выражаемое в теориях и абстракциях. Боль, которую причиняет ему выслушивание людей, говорящих о сверхчувственном мире в теоретических выражениях, подобна физической боли причиняемой пальцу положенному в огонь.