GA 231. Сверхчувственный человек

Подумайте о человеческом существе в отношении к животному. (Я часто говорил об этом). Анатомические сравнения, делаемые в наше время, сравнения костей, мускулов и даже крови человека и животных говорят о существовании некоторого сродства. Но секрет того, почему человек стоит выше животного, может быть открыт только тогда, если мы обратим внимание на некоторые факты, которые имеют большее значение, чем им придают. Позвоночник животного лежит в горизонтальном положении, параллельно поверхности Земли, в то время, как человек стоит вертикально. Способность речи не дана животному, тогда как человек не только говорит, но речь влечет за собой и мысль. Когда мы наблюдаем, как способность к речи и мышлению начинает раскрываться в маленьком ребенке и как его тело стремится занять прямое положение, чтобы иметь правильную ориентацию для человеческой жизни на Земле, мы видим чудесные силы, при помощи которых ребенок находит свое относительное положение в динамике вселенной. И затем мы видим, как силы ориентации, живущие в членах маленького ребенка, выражают себя в мелодии, в артикуляции речи. Мы видим человеческое существо строящим и формирующим себя в чувственном мире. Мы видим формирующие силы тихо и спокойно работающими внутри него. Не существует более прекрасного зрелища, чем наблюдение за маленьким ребенком, когда он учится ходить, говорить и думать. Но если с одной стороны мы созерцаем этот процесс, во всем чуде его спокойного величия, глядя на него со спокойным умом, чувствительным к его исключительной красоте и с другой стороны можем наблюдать о наивысшей силой видения металлы плавящиеся в огне, мы можем постичь тогда в духовной форме силы, при помощи которых ребенок учится ходить и говорить. Прототип этих сил открывается нам, когда пламя касается металла, размягчает его и делает жидким. Чем более жидким, чем более летучим делается металл, тем яснее в состоянии мы проникнуть во внутреннее сходство между этим процессом — который в действительности составляет судьбу металла — и процессом, который расплавленный и испаренный в огнях Космоса, помогает маленькому ребенку ходить, говорить и думать.

Мы знаем теперь, что деятельность Сущностей Первой Иерархии — Серафимов, Херувимов и Престолов — двойственная деятельность. Они говорят с нами в духовном мире, когда мы проходим середину периода между смертью и новым рождением, они открывают нам тайны планетной жизни; и они работают также внизу, в видимом мире. Здесь в видимом мире влияния Серафимов, Херувимов и Престолов действуют в маленьком ребенке, когда он учится ходить, говорить и думать и мы видим также их деятельность, когда огонь принимает участие в процессах Земли, когда металлы размягчаются и плавятся в огне. Наша Земля была построена из размягченных и расплавленных космическим огнем металлов. В размягчении космическим огнем металлов мы видим деятельность Серафимов, Херувиме в и Престолов внутри земного мира. Мы смотрим назад в далекие годы прошлого, когда металлы, пылающие и добела раскаленные силою огня, играли значительную роль в создании тела Земли. Престолы были более всего деятельны в этом процессе, хотя с ними работали всегда также и Херувимы и Серафимы. Херувимы играют главную роль в раскрытии способностей ребенка ходить, говорить и думать. Но везде Сущности Первой Иерархии работаю всегда в согласии.

При таком роде познания, смерть в земной жизни связана с воскресением в жизни за Порогом. Так как когда такое знание раскрывает родство космических огней, которыми плавятся металлы, с силами, которые делают человека истинно человеком, тогда весь мир становится единым, и мы ощущаем, что нет разницы между земной жизнью простирающейся от рождения до смерти, и жизнью в духовном мире за Порогом. Жизнь между смертью и новым рождением — это преобразование земной жизни. Зная, как одна переходит в другую, мы понимаем, что одна — это только другая форма иной. Когда душа делается глубже этим познанием, когда добавляется понимание и других тайн. Это дальнейшее понимание может быть достигнуто совершенно иным путем.