GA 231. Сверхчувственный человек

Мы имеем, таким образом, перед собой духовную, сверхчувственную картину человека. Так как во всем, что я описал — в коже, нервной системе, кровеносной системе, мускулах, костях — находятся прежде всего только силы. Это прежде всего род картины сил. При зачатии и рождении она соединяется с физическим зародышем приготовляемым Землей и принимает в себя земные силы и субстанции. Эта картина — чисто духовная и в то же время вполне законченная и определенная картина — заполняется таким образом земными силами и субстанциями. Человек спускается вниз на землю, как существо сформированное Небесами. В начале он полностью сверхчувственный, он сверхчувственен в самых своих костях. Затем он соединяется с зародышем он сливается с ним. В момент смерти он сбрасывает его снова; он проходит через врата смерти — снова духовная форма.

В заключение посмотрим опять на человеческое существо, как оно проходит через врата смерти. Физической формы, которую он мог видеть в зеркале или на своей фотографии, больше нет. Она не представляет для него более интереса. На космическую картину прототипа вписываемую в эфир — вот к чему обращен теперь его взор. В течение его земной жизни эта картина прототипа существовала в нем; она была как бы закреплена в его эфирном теле. Он не сознавал этого, но она все время находилась внутри его существа(физического). Теперь, после смерти, он видит свою реальную форму. Картина, которую он теперь видит лучится и сияет. Силы струящиеся от этой прототипической картины имеют такой же эффект, как сияющее тело — только здесь это надо понимать в эфирном смысле. Солнце сверкает физически. Космическая картина человека сияет духовно; и так как она является духовной картиной, она имеет силу освещать и другие вещи. Здесь, в земной жизни, человек творивший хорошие и дурные деяния, может стоять на Солнце, сколько он не хочет и его волосы и весь он будет освещен лучами Солнца, но не его хорошие и дурные деяния и качества. Светящаяся картина его собственной формы, которую человек переживает после смерти, посылает духовный свет, который освещает его нравственные деяния. Таким образом после смерти человеческое существо открывает в космической картине, находящейся перед ним, нечто освещающее его собственные нравственные деяния. Эта космическая картина находится внутри вас в течение нашей земной жизни, слабо звуча, как сознание. После смерти мы видим ее объективною. Мы знаем, что это наше собственное Я, и что мы должны иметь его перед собой. Мы неумолимы по отношению к себе после смерти. Эта сияющая картина не смягчается и не реагирует ни на какие извинения, какие мы часто делаем в земной жизни, когда мы слишком готовы небрежно отнестись к своим грехам и щеголять своими добрыми делами. Неумолимый судья излучается из человека после смерти, проливая искрящийся свет на все его действия. Сознание становится после смерти, космическим импульсом, который работает во вне вас.

Таковы пути, которые ведут от земного человека к сверхчувственному человеку. Земной человек — существо, которое приходит в жизнь с рождением и исчезает со смертью — может быть понят в свете Антропологии. Сверхчувственный человек — который просто проникает собой земные субстанции, с целью проявления во внешнем мире, может бить понят только в свете Антропософии. Это мы и собираемся сделать в течение курса этих лекций.

Вторая лекция

Гаага, 14-гo ноября, 1923 г.

Мои дорогие Друзья!

В нашей вчерашней лекции мы постарались связать человека с Космосом. Нашей целью является создание основы для глубокого и полного понимания сверхчувственной сущности в человеке. Сегодня я хочу развить далее, то, что было сказано в этой лекции, поскольку мы должны принимать в соображение сверхчувственную природу человека, когда он отбрасывает физическое и эфирное тела, то есть когда он проходит через врата смерти и проходит по пути простирающемуся между смертью и новым рождением.

Я предполагаю, поэтому, дать вам сегодня — поступая, так сказать, более внешне со сверхчувственным — сорт описания того, что раскрывается Имагинативному восприятию в отношении этого существования между смертью и новым рождением. Это положит основу для понимания человека в его душе и духе.