Все то, что несет с собой человек из прошлых земных жизней, сообразно тому, каким он тогда был и что содеял, — все это встречает симпатию или антипатию тех существ, которых ему доводится узнать при прохождении мира между смертью и новым рождением. Большое значение для кармы имеет не только то, какие симпатии и антипатии к себе находит человек у более высоких духовных существ вследствие того, что он сделал в прошлой жизни; не меньшее значение имеет то, что человек вступает во взаимоотношения с теми человеческими душами, с которыми он был связан на Земле; и тогда происходит своего рода отражение на его существо существ тех душ, с которыми он был прежде связан на Земле. Представьте себе, что некто имел прежде хорошее отношение к той душе, которую он опять встречает в жизни между смертью и новым рождением. Во время прошлых земных жизней в нем жило все то, что сопутствует хорошему отношению; потом это доброе отношение отражается в той душе, когда она повстречается человеку в жизни между смертью и новым рождением. Дело действительно обстоит так: человек, проходя через жизнь между смертью и новым рождением, видит в душах, с которыми прежде совместно жил на Земле, свое собственное отражение. Если он сделал прежде какому–либо человеку нечто доброе, то это отражается ему обратно из души этого человека; если же он сделал тому человеку нечто злое, то это тоже отражается ему обратно из той души. И вот в жизни между смертью и новым рождением человек имеет чувство (здесь позволительно воспользоваться выражением "чувство", конечно, лишь с тем ограничением, о котором я сказал в начале этой лекции): ты помогал этой душе. То, что ты пережил при осуществлении этой помощи, то, что ты тогда ощутил в отношении этой человеческой души, то, что, исходя из этих ощущений, привело "тебя к твоему поступку, твои собственные внутренние переживания во время осуществления этой помощи, — все приходит к тебе обратно от этой души. Они отражаются от той души. Другой душе ты навредил: то, что жило в тебе, когда ты вредил, тоже возвращается к тебе.
Итак, наши прошлые земные жизни — особенно последняя — как бы отражаются в некоем огромном и мощном зеркальном аппарате, состоящем из тех душ, с которыми мы были вместе. И человек получает от деяний своей жизни такое впечатление: все это исходит от кого–то одного. Во время жизни между смертью и новым рождением человек утрачивает или, вернее, давно уже утратил то чувство Я, которое он имел на Земле в теле, но получает это чувство Я от всего этого отражения. Человека возрождают отражения его деяний во всех душах, с которыми он был связан в земной жизни.
На Земле человеческое Я было, в некотором смысле, одной точкой. Здесь же, между смертью и новым рождением, оно отражается к нему со всех сторон. Это тесная связь с другими душами, но она находится в соответствии с теми отклонениями, которые прежде связывали с ними человека.
И все это в духовном мире является реальностью. Когда мы идем через какое–нибудь помещение, в котором много зеркал, то мы видим себя отраженными в каждом зеркале. Но при этом мы знаем: этих отражений, говоря обычным языком, на самом деле нет; когда мы уходим из этого помещения, отражения не остаются, мы
Это как раз дает нам те импульсы, которые влекут нас к одним душам или же отталкивают нас от других душ — душ тех людей, с которыми мы более или менее одновременно снова рождаемся в физическом теле.
И таким образом (я еще подробнее опишу вам этот процесс, когда позже стану говорить о человеческом Я) между смертью и новым рождением образуется импульс к осуществлению кармы в новой земной жизни.
И тут можно проследить, как импульс одной жизни переходит в другие жизни и действует в них. Возьмем, например, импульс любви. Мы можем совершать наши поступки в отношении других людей, исходя из того, что мы называем любовью. Есть разница в том — совершаем мы наши поступки, исходя просто из чувства долга, или условности, или общепринятых приличий и т. п., или же мы совершаем наши поступки в силу большей или меньшей любви.