Ганзейский союз. Торговая империя Средневековья от Лондона и Брюгге до Пскова и Новгорода

Борьба между Фуггерами и Ганзой была лишь эпизодом, однако она продемонстрировала неполноценность союза. Вторжение компаний из Нюрнберга и Аугсбурга – которое продолжалось еще некоторое время после ухода Фуггеров – разрушило экономическую систему Ганзы. Были проложены новые торговые пути вдоль границ ганзейских владений. Ганза перестала играть роль важного посредника в торговле между Восточной Европой, с одной стороны, и Западной Европой и Средиземноморьем – с другой. Приток компаний с юга Германии, которые в каком-то смысле вносили вклад в процветание отдельных ганзейских городов, подчеркнул расхождение интересов внутри Ганзейского союза. Данциг, Штеттин и Гамбург отказались помогать Любеку в его борьбе против новичков, которые находили в каждом городе ревностных помощников. Ганзейская солидарность пережила еще одну неудачу. В этом смысле, возможно, был прав Клаус Нордман, сказавший, что «эпоху Ганзы сменила эпоха Фуггеров».

Реформация и ее последствия

Реформация, которая началась почти одновременно во всех северогерманских городах около 1522 г., была откровенно пагубной для Ганзы, поскольку давала дополнительный повод для раздоров как во всем союзе, так и в отдельных городах. Распространение нового учения часто вело к общественным и религиозным беспорядкам. Городские советы и патрициат, по крайней мере вначале, были настроены враждебно по отношению к лютеранству, зато гильдии с воодушевлением поддержали новое учение. Патрициат поддерживали церковь и правители, которые некоторое время хранили верность старой вере. Это давало им новый предлог для вмешательства во внутренние дела городов и утверждения над ними своей власти. Наконец, подавление католицизма привело Ганзу к конфликту с Карлом V в такое время, когда имперская поддержка сделала бы возможным расширение экономических отношений Северной Германии и Испании в ущерб голландцам.

Столкнувшись с религиозными и общественными конфликтами, которые вспыхивали в разных городах, Ганза, как обычно, не сумела выработать единую политику. Из-за того что, по сути, Ганза была рупором городских советов, вначале она была настроена враждебно по отношению к любой религиозной реформе. В 1525 г. собор в Любеке предложил меры против сторонников Лютера и его учения, но только Гамбург, Росток и Люнебург согласились опубликовать соответствующие указы. Делегаты от других городов заявили, что они не уполномочены решать такие вопросы. Указ выражал враждебность по отношению к «Мартиновой секте», запрещал печать и продажу сочинений Лютера, а также тайные собрания его сторонников, под угрозой тюремного заключения.

Вскоре, однако, из-за стремительного распространения лютеранства отношение поменялось. На проведенном в том же году втором соборе было объявлено, что в делах религиозных каждый город должен решать за себя. Необходимо лишь избегать любых мятежей против существующей власти. На самом деле Ганза, в соответствии со своими традициями, больше не вмешивалась в религиозные дела, за исключением 1535 г., когда она заняла активно враждебную позицию по отношению к анабаптистам, и в 1563 г., когда она выступила против кальвинизма, утвердившегося в Бремене. Последнее вмешательство лишний раз продемонстрировало слабость Ганзы. Бремен, исключенный из Ганзейского союза, пришлось заново принять 14 лет спустя без каких-либо серьезных уступок с его стороны.

Быстрее всего Реформация утвердилась на востоке Германии. В Пруссии ее ввел великий магистр Альбрехт Гогенцоллерн, который в 1525 г. секуляризировал прусские владения ордена к собственной выгоде. Поскольку за новую веру высказались епископы, она утвердилась мирно даже в балтийских округах, где ландмейстер сохранил верность католицизму.

В Данциге, который находился под властью короля Польши, волну протестантизма сдерживало противодействие бургомистра Фербера, городского совета и короля: в 1526 г. он распустил городской совет и заново ввел католицизм силой. Однако такая реакция была лишь временной. Распространение лютеранства было непреодолимым, ив 1557 г. король издал указ, в котором разрешал свободу вероисповедания.