Читаем Гарем до и после Хюррем полностью

Старшая жена Мехмеда IV, Гюльнуш-султан, родилась на Крите в 1642 году. Она была из знатного рода Верцини. Командующий Дели Хюсейин-паша обратил ее в рабство после захвата города Размо и подарил ее гарему. Согласно турецкой традиции, ее переименовали в Гюльнуш. У нее были загорелая кожа и темные волосы. Когда Гюльнуш прошла подготовительный этап, ее представили султану. Ему понравилась эта полная красавица-брюнетка. Ее заигрывания и легкий флирт привели к тому, что Мехмед IV скоро полюбил эту девушку.

Ее положение во дворце укрепилось, когда она родила принцев Мустафу и Ахмеда. Гюльнуш тоже влюбилась в султана. И со временем, когда ему начала нравиться другая карие по имени Гюльбеяз, пришла в неописуемую ярость, затаив мечту сжить соперницу со свету. Однажды она организовала увеселительную прогулку около моря и пригласила всех наложниц. Когда Гюльбеяз сидела на скале, Гюльнуш подобралась к ней сзади и столкнула с утеса.

Она хорошо ладила со своей мачехой Турхан-султан и после ее смерти стала правительницей гарема. Она никогда не вникала в политические проблемы. Ее хобби была охота. Гюльнуш участвовала во всех охотах, организованных ее мужем. Любимым ее городом всегда оставался Эдирне, где она старалась провести как можно больше времени.

За время своего 39-летнего царствования, которое началось с семилетнего возраста, у Мехмеда IV были и другие женщины, кроме Гюльбеяз. Афифе, лучшая поэтесса после Хюрреш, была его последней женщиной. Мехмед IV также интересовался поэзией и отличался утонченным вкусом, это их и сблизило. Они писали друг другу письма со стихами, в которых открыто говорили о любви. Во всех своих письмах султан превозносил красоту Афифе и раскрывал свою глубокую любовь к ней. В одном из писем, адресованных Афифе, он писал: «Моя любимая Афифе, ты похожа на розу».


Леон Франсуа. Красавица гарема


В период своего длительного пребывания у власти великий визирь Кепрюлю Мехмед-паша, заменивший Турхунджу-пашу, смог снова укрепить центральную власть в стране. При нем Мехмед IV чувствовал себя уверенно, потому что власть султана была восстановлена по всей империи. А вот после Кепрюлю Мехмеда-паши великие визири управляли недостаточно эффективно. В результате последовала череда военных поражений и мятежей. Самого же Мехмеда IV интересовала лишь охота. Армия считала его ответственным за все неудачи и требовала его отречения от власти. В результате со своими сыновьями — 23-летним Мустафой и 14-летним Ахмедом — он был сослан в дома, расположенные в отдаленной части дворца Топкапы с видом на Мраморное море в ноябре 1687 года. Султаном стал Сулейман II. Любовница свергнутого султана Афифе почувствовала себя очень несчастной в ссылке и написала стихотворение: «Прикажите Гюльнуш одеться в черное и умереть в печали. Султан Мехмед, опечаленный в Шимширлике, говорит: «Увы! Столь мало сочувствия ко мне».

Мехмед IV, также известный как Мехмед-охотник, хотел, чтобы Афифе и Гюльнуш жили вместе с ним. Но Сулейман не согласился и отослал их в старый дворец.

После Сулеймана II царствовал Ахмед II, затем после коротких периодов их правления — Мустафа II. Его мать Гюльнуш вернулась в гарем как мать султана в 1695 году. Мустафа II умер очень молодым, и трон занял Ахмед III, младший сын Гюльнуш. Всего гарем находился под ее властью целых 60 лет!

Это был один из самых длительных периодов правления матери султана в Османской империи. Она умерла в 1715 году в столь дорогом ее сердцу Эдирне. Ее тело было доставлено в Стамбул и похоронено в гробнице перед мечетью Юскюдар.

Абдул-Хамид I и Рухшах

После смерти Мустафы III его брат Абдул-Хамид взошел на трон в пятницу 21 января 1774 года в возрасте 49 лет. Новый султан был религиозным, добрым и веротерпимым, и народ любил его за все эти качества.


Теодор Шассерио. Интерьер гарема


Он имел нескольких жен — Айше Синепервер, Бинназ, Дильпезир, Хумашах, Мехтабе, Мислинаях, Накшидиль, Неврес, Шебисефу и Рухшах. Абдул-Хамид обычно находился в комнате напротив хюнкар хаммамы (султанской ванной комнаты) в гареме, отделанной в турецком архитектурном стиле. Эту комнату построил еще Осман II, а Абдул-Хамид использовал ее после реставрации. Кроме того, он имел двухэтажные покои любимых наложниц, построенные специально, чтобы отделить жен от фавориток. Покои находились в конце гарема во дворце Топкапы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука