Читаем Гармония Бури полностью

Если прогресс бесконечен, то наша задача его двигать. У каждой политики есть своя определённая цель, которой посвящены все упорства деятеля. У кого-то это нахапать побольше, моя мозг хомячкам, у кого-то – бороться за права человека, у кого-то – сражаться за благополучие нации. Цель же описываемой мной политики – эволюция вида, поддержание процесса бесконечного развития и препятствие вымиранию человечества. Государства, религии и социальные стереотипы, в конце-то концов, существуют благодаря человеку, и будет совсем нехорошо, если, гоняясь за благополучием государства, верой в то, чего, возможно, нет и заклёвыванием ближних, мы забудем о главном и просто вымрем. Невесело получается, да? Идём дальше.

2. Берегите природу, мать вашу: почему важно беречь природу.

Как вы наверняка уже заметили, тут очень много «зелёного». Впрочем, без этого совсем никак. Если мы из плоти и крови, то, хоть мы и заперлись в своих городах, сделав вид, что отгородились от зелёных лесов и глубоких морей, на самом деле, это не так.

Начнём с того, что побольше. Беречь всякую живность можно и нужно, потому что есть такая занимательная штука, как цепи питания. Если вымрет один вид, то он наверняка потащит за собой и другие, лишившиеся в его лице источника пищи. Излишнее истребление живых организмов ведёт к сокращению их численности, вымиранию и, если нам кажется, что это никак не отразится на людях, то навряд ли. Это вполне способно лишить человечества зверушек и растительности, которая размножается с использованием животного компонента (опыляется насекомыми, или если семена растений переносятся животными). Но если уж необходимость в охоте в XXI веке у людей, по большей части, отпала, то остальные последствия загрязнения окружающей среды и истребления живых организмов уж точно должны быть более показательными.

Если говорить про растения, то именно они поддерживают нашу атмосферу за счёт поглощения углекислого газа и выделения кислорода. Истребление растений в долгосрочной перспективе может привести к изменению состава атмосферы и массовому вымиранию. Вся эта зелень нам, кроме того, жизненно необходима, чтобы кормить сельскохозяйственных животных. Но нет же: мы используем эти ресурсы очень нерационально, в результате – опустынивание, постепенное сокращение запасов древесины и всякие другие нехорошие последствия.

Дальше, немного коснёмся темы мутагенов. Мутагены – это, собственно, то, что может немного порушить ДНК. Поменять отдельные её компоненты, и в итоге из того, что у нас уже есть, мы получим что-то другое. Мутагенами являются радиация, химические вещества, в качестве мутагенов могут выступать и физические параметры среды. Раскидывая повсюду свои ядрёные отходы и загрязняя среду химикатами, мы не только вредим сами себе, отравляя себя и нанося вред своему здоровью, но и вызываем случайные изменения ДНК других живых существ. И мутировавшие микробы, если они вдруг умудрятся научиться выживать в максимально нечистой среде, вряд ли будут легко поддаваться изгнанию из заражённого организма. Итогом может стать, опять же, вымирание человечества.

Резюмируя всё вышесказанное, мы, конечно, отгородились от природы, но так и остались биологическими. Мы так же зависим от экологических взаимосвязей, как и все остальные организмы. Но, тем не менее, упорно продолжаем отравлять сами себя, рушить свой дом и постепенно приближаем сами себя к апокалипсису, но ради чего? Конечно же, ради денег. Которые, к превеликому сожалению, как я уже отмечал где-то выше, есть нельзя.

3. Государство: почему космополитизм – это хорошо.

Наверное, это самая противоречивая часть этой книги. Нет, я не хочу сказать, что нужно брать вилы и идти штурмовать белый дом. Совсем не хочу. Попозже расскажу про это. Но я считаю, что космополитизм – это штука замечательная, полезная, и, вообще, венец эволюции. Про эволюцию уже поговорили, теперь разберём, почему так.

Итак, вот он я – среднестатистический гражданин. Вдруг мне выпадает отпуск в прекрасном июле, у меня хватает пиастров, чтобы отправиться куда-нибудь далеко, но тут появляется первая проблема: бумаги. После оформления загранпаспорта и визы, прохождения всех кругов бюрократического ада, покупки билетов или путёвок радужный настрой сменяется каким-то серым. Так вот. Нет границ – нет и тонн лишней волокиты. Что? Языковой барьер? Если будет существовать одно государство без границ, то он сотрётся за одно поколение, достаточно просто научить людей какому-нибудь эсперанто, чтоб никому обидно за свой национальный не было.

Перейти на страницу:

Похожие книги

2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия