Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога

Игумен Георгий (Шестун) пишет: «Святые отцы говорят: мы должны крестить ребенка не потому, что он грешен, а потому, что он смертен. А смертность человека - это уже есть следствие первородного греха. Крещение дает человеку бессмертие, вечное бытие. Это рождение человека для жизни вечной».

С этой позиции идет вразрез позиция гуманистической психологии, которая рассматривает человека через призму идеализации и считает, что каждый человек изначально добр, прекрасен и обладает врожденным позитивным потенциалом. Нужно только создать условия, и этот потенциал с течением времени раскроется, личность засияет яркими гранями. Все это чрезмерно оптимистично и нереально, жизнь показывает обратное.

Как говорилось выше, ребенок, к сожалению, не «чистый лист», на котором родитель пишет то, что хочет, а потенциальный носитель различных тенденций, причем не только позитивных. Протоиерей Борис Ничипоров говорил о том, что личность каждого из нас представляет собой хаос, и каждый ребенок, рождаясь, уже несет в себе зерно, в котором заложен проект будущего развития. В каком направлении пойдет это развитие, зависит, в первую очередь, от родителей, от их уровня духовности, наличия безусловной любви.

Посредством Таинства Крещения, как отмечает игумен Георгий (Шестун), происходит восстановление органической иерархичности в человеке, крещение делает его существом духовным, выводит духовное начало из-под власти плотского. «У человека некрещеного плотское начало побеждает духовное, он склонен к греху от природы. И преодолеть эту склонность своими силами он не может. А крещеный человек - это исцеленный человек. Его природа исцеляется, духовное начало обретает свободу. И задача родителей и самого ребенка, когда он войдет в разум, - сохранять эту иерархическую, восстановленную природу, чтобы на первом месте всегда было духовное начало».

Ответственность за крещение лежит на родителях. Большую ошибку совершают те из них, которые не спешат совершить таинство, думая, что ребенок вырастет и сам решит, а надо ли ему это. Это заблуждение, так как мы знаем о том, что ежеминутно идет невидимая борьба за каждую душу. Чем закончится эта борьба для некрещеного человека? Предугадать сложно, можно лишь сказать, что один в поле не воин. В нашем контексте имеется в виду один, без помощи Бога...

Глава 5. Воспитание православное и гуманистическое

Воспитание - это питание, а культура - это возделывание. Возделывать можно только то, что посеял и взрастил. Поэтому основная задача родителей - все время сеять...

Благородная жизнь, сильный, честный, серьезный характер - это лучшая награда для родителей за утомительные годы самозабвенной любви. Пусть дети живут так, чтобы родители в старости могли ими гордиться.

Из дневника святой мученицы и страстотерпицы царицы Александры о значении семьи и семейной жизни

Родителям, начинающим воспитание ребенка, прежде всего, необходимо ответить для себя на несколько вопросов:

- во-первых, а что собственно они понимают под воспитанием?

- во-вторых, что они хотят получить от ребенка в результате воспитания?

- в-третьих, чем отличается воспитание мальчика и девочки?

- в-четвертых, какими путями достигать желанной цели воспитания?

Ответы на эти вопросы являются краеугольными камнями, на которых базируется построение фундамента будущей личности, и от того, насколько ясен для самих родителей будет ответ, зависит и результат воспитательных действий. Так как часто бывает, что родители все пускают на самотек А потом удивляются: откуда в нем столько всего и не самого лучшего, мы ведь не то хотели получить. А перевоспитывать, переучивать всегда тяжело, это неблагодарный процесс.

Есть немало взглядов на воспитание. Подробно стоит отметить два основных: взгляд православной педагогики и психологии и позицию гуманистической психологии.

Православное воспитание

Протопресвитер Василий Зеньковский полно и емко характеризует смысл православного воспитания: «Смысл воспитания заключается в том, чтобы развить и укрепить находящиеся в душе ребенка силы; необходимо душу освободить от страстей; помочь ребенку в раскрытии образа Божия в нем». Прекрасные слова! Итак, цель и смысл воспитания ребенка - приведение его ко Христу, восстановление целостности личности и формирование правильной иерархии: дух - душа - тело.

Игумен Георгий (Шестун) подчеркивает: «Воспитание - это питание, а культура - это возделывание. Возделывать можно только то, что посеял и взрастил. Поэтому задача родителей - все время сеять. Если не посеют родители - сеет кто-то другой. Если ты пшеницу не посеял, то одни плевелы будут и даже урожай не соберешь...»