Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога

- сверхзаботливость, сверхвключенность (симбиотические отношения) в жизнь ребенка. Основное негативное последствие - инфантилизм, личностная незрелость, неспособность построить собственную жизнь, склонность к психосоматическим заболеваниям;

- на другом полюсе - дистантность, эмоциональная холодность, отвержение ребенка, что также крайне негативно для его личности. Основное деструктивное последствие таких отношений для ребенка - формирование отклоняющегося поведения: побеги из дома, алкоголизация, деликвентность, представляющие собой форму протеста против холодных, калечащих детскую душу отношений.

И, понятно, что в этом случае в помощи также нуждается вся семья - изолированное лечение эффективным не будет.

6. Нарушение семейной иерархии - одна из самых распространенных причин появления в семье идентифицированного пациента. Иерархия подразумевает авторитет, доминирование, власть, способность принимать решения главой семьи или степень влияния одного члена семьи на других. Подробно об этом аспекте жизни семьи будет говориться в соответствующих разделах.

Хотелось бы еще раз подчеркнуть важность правильной семейной иерархии: Бог - отец - мать - ребенок. Выпадение или искажение последовательности ведет к серьезным нарушениям психического здоровья любого члена семьи, в первую очередь ребенка, который, усваивая искаженные образцы для идентификации, впоследствии будет буквально «обрастать» множеством психологических и соматических проблем.

7. Семейные мифы - следующий параметр семьи как целого. Семейные мифы - это знание, которое разделяется всеми членами семьи и отвечает на вопрос «Кто мы?» Как правило, это знание является дисфункциональным и служит для завуалирования существующих проблем и противоречий. Другими словами, это попытка семьи поддержать видимость нормальных внутрисемейных отношений, которые зачастую таковыми не являются.

Миф - это сложное семейное знание, которое является как бы продолжением такого предложения, как «Мы - это...»

Семейные мифы, по мнению Э.Г. Эйдемиллера и В.В. Юстиц- киса - это сложные семейные знания, неосознаваемое взаимное соглашение между близкими людьми. Синонимами семейного мифа являются понятия «образ семьи», «образ мы», «верование», «убеждение», «семейное кредо», «согласованные ожидания», «наивная семейная психология». Это касается мыслей, чувств, а также вербальных и поведенческих проявлений.

Миф актуализируется в то время, когда внешние границы семьи находятся под угрозой. Такой угрозой могут выступать: появление нового члена семьи, социальные перемены, имеющие особенную значимость для семьи, или попытка молодой семьи отделиться от родительской. Также семейный миф может выступать показателем семейной дисфункции и являться средством поддержания симптомов идентифицированного пациента.

Среди первых семейных мифов описан миф «Мы - дружная семья». Он является широко распространенным. В дружной семье не может быть открытых конфликтов: отношения размыты, все конфликты замалчиваются. Принято испытывать только положительные эмоции: любовь, нежность, умиление, жалость и благодарность. Остальные чувства - обида, гнев, разочарование - игнорируются или вытесняются. Проблемы начинаются в тех случаях, когда кто-то из семьи оказывается неспособным игнорировать свои отрицательные чувства к родственникам.

Несмотря на кажущуюся позитивность мифа «Мы - дружная семья» он хранит в себе множество негативных моментов, которые зачастую и служат причиной обращения идентифицированного пациента за психологической помощью. Узы, которые накладывает на членов семьи воплощение мифа, крайне сильны и блокируют их личностное развитие. Поэтому особенно тяжело в таких семьях проходит процесс отделения новой семьи от родительской. В семьях, где воплощается миф «Мы - дружная семья», распространены психосоматические заболевания, которые часто выступают стабилизаторами семейной системы.

Еще один пример семейного мифа - «Мы - герои». Как правило, в такой семье хранятся рассказы о героических поступках предков: там встречаются старые большевики, партизаны, люди, пережившие голод, подвергавшиеся репрессиям, вырастившие детей в тяжелых условиях и т. п., иначе говоря, люди, преодолевшие серьезные препятствия и добившиеся результатов.

Впоследствии эти реальные события могут послужить почвой для формирования «героического» мифа и члены такой семьи будут искать сложности и активно их преодолевать. А.Я. Варга в качестве примера дезадаптивности подобного мифа приводит пример попытки суицида у юноши. Не сумев проявить себя в реальной жизни, «быть на высоте», он решается на «героический» поступок - предпринимает попытку суицида, которая является вызовом и протестом против «серой» реальности родительской семьи.