Гаруда Пурана. (СИ)

В этом случае следует рядом с трупом положить изображения, сделанные из травы дарбха и освятить их четырьмя мантрами Рикша. Должно быть использовано очищенное золото и совершено жертвоприношение с мантрами Рикша, с мантрой "Претаджаята" и сосудами из листьев. Затем следует совершить сожжение вместе с изображениями, но сын в день предложения шариков должен совершить примирительные ритуалы для него. Для отведения беды он должен поочерёдно преподнести сосуд, полный сезама, золота, серебра, бриллиантов и бронзовый сосуд, наполненный очищенным маслом. Кто таким образом совершит примирительные церемонии и после этого совершит сожжение не испытает на себе бед и несчастий. А покойник достигнет Высшего состояния.

Это относится к сожжению в Панчаку, в других случаях сжигается только один труп. Если жена - предана мужу, она может сгореть вместе с ним.

Если жена предана мужу и стремится к благоденствию мужа, и если она желает следовать за ним, она должна принять омовение, украсить тело шафрановой пудрой, благовонными мазями и прекрасными одеждами и украшениями, поднести дары дваждырожденным и всем родственникам. Поклониться наставнику, выйти из дома, пойти в храм и помолиться Хари с преданностью, затем, посвятив там украшения, держа кокосовый орех и отбросив застенчивость, робость и заблуждения, она должна пойти к месту сожжения. Здесь, поклонившись солнцу, обойдя вокруг погребального костра, она должна взойти на ложе из цветов, упокоить мужа на своих коленях, и, отдавая кокос друзьям, повелеть зажечь погребальный костёр. Она должна думать, что сожжение - это то же, что омовение в Ганге.

Беременная женщина не должна сжигать своего тела с телом мужа. Родив ребёнка и выкормив его, она может теперь стать "верной" мужу.

Когда женщина сжигает своё тело с телом мужа, огонь поглощает члены её тела, но не причиняет страдания и боли её душе. Женщина сжигает свои грехи в огне, который - подобен нектару. Во время испытания огнём правдивый, чистый и праведный человек не горит даже в расплавленном железе, так же и присоединившаяся к своему супругу не сгорает. Во время смерти её душа соединяется с душой мужа.

Женщина, не пошедшая на костёр за мужем во время его смерти, не освободится от череды женских тел. Поэтому следует прилагать усилия к тому, чтобы всегда угождать мужу, независимо от того, жив - он или умер.

Женщина, взошедшая на погребальный костёр во время смерти мужа, становится равной Арундхати и достигает Небесных миров. На Небесах, живя в любви и согласии с мужем, она принимает поклонение множества небесных дев и наслаждается с мужем в течение правления четырнадцати Индр. Та, что идёт вслед за мужем, очищает семью своей матери, отца и ту, в которую её отдали. В течение столь же долгой череды лет, сколько волос на теле человека, она наслаждается с мужем, живя на Небесах. Она развлекается с возлюбленным на небесной колеснице и живёт в мире мужа, пока длится век Луны и Солнца.

Она рождается вновь в безупречной семье, где все живут долго. Преданная жена обретает того же мужа, что и в прошлой жизни. Та женщина, которая, страшась боли от сгорания, отвергнет это счастье, до конца своей жизни будет сжигаема огнём разлуки. Поэтому, считая своего мужа Шивой, она должна сжечь своё тело вместе с телом мужа. Если же она - не верна, он должен сгореть один.

Независимо от того, сгорел ли он целиком или частично, его череп должен быть расколот: в случае домохозяина - поленом, в случае аскета - кокосовым орехом. Чтобы он мог достичь мира праотцов, его сын расщепив ему Брахмарандру, должен совершить жертвоприношение очищенным маслом с мантрой: "Ты рождён из него, пусть он снова родится из тебя. Он - подношение Небесному миру. Огонь, вспыхни снова!"

Совершив с мантрами подношение очищенного масла (гхи) и сезама, он должен зарыдать, чтобы стать счастливым.

Когда огонь погаснет, женщины, а затем и сыновья должны совершить омовение и предложить воду, смешанную с сезамом, от имени семьи. Он должен съесть листья дерева нимб и вспомнить все добродетели покойного. Затем им следует отправиться домой: женщины - впереди, мужчины - за ними.

Совершив омовение в доме, он должен дать пищу корове, а самому можно есть только с листа, и не ту пищу, которая уже была до этого в доме.

Очистив место смерти настоем коровьего навоза, он должен держать зажжённым светильник до 12-го дня, повернув его на юг.

В течение трёх дней, на закате, он должен предлагать на перекрёстке дорог или на месте сожжения молоко и воду в глиняном горшке. Держа необожжённый глиняный горшок, наполненный молоком и водой, на трёх связанных палках, он должен повторять мантру: "Ты был сожжён в огне на месте погребального костра. Ты был оставлен родными. Вот молоко, вот вода, соверши омовение и испей".