Газета День Литературы # 137 (2008 1)

Если Родина с прописной,
Значит Родина — СССР.
Если Партия с прописной,
Значит, Партия — КПСС.

А теперь с прописной лишь бог,

Ну ещё президент и мэр.
А у бога опять запой,
Он опять плюётся с небес.

Он плюётся на наш Офшор.

У него опять выходной.
Он плюётся на наш Аншлаг,
Он плюётся на Креатив.

И ему плевать, как верней —

"Разыскной" или "розыскной",
Если есть проблема важней —
"В розлив" или же "на разлив".

Ну а те времена — прошли.

Когда жрали мы клей БФ.
И когда быстрей на такси
Было, чем на родном метро.

Если Родина с прописной,

Значит Родина — не РФ.
Если Партия с прописной,
Значит, Партия — не ЕдРо.

Я, конечно, не большевик.

Просто был тогда молодой.
И сейчас тоже можно жить.
Погляди, как рассвет красив.

Но я знать вовек не хочу —

"Разыскной" или "розыскной",
Если есть проблема важней —
"В розлив" или же "на разлив".

Юрий Милославский "ШЕСТИДЕСЯТНИК" К 85-летию Бориса Чичибабина (1923–1994)

В силу известных особенностей новейшей отечественной истории, — и по обстоятельствам биографическим, — Борис Алексеевич Чичибабин, один из самых значительных русских поэтов середины XX столетия, представлен нам (собственно, с настойчивостью представляется), прежде всего, в облике, так сказать, антисоветско-демократическом, банально-"шестидесятническом". Нельзя утверждать, будто для этого нет оснований. Поэт испытал на себе неумолимое давление всех тех губительных энергий, которые только имелись в распоряжении его эпохи: от силовых воздействий нелепой агитпроповщины, которой так и не удалось предотвратить ни одной настоящей "идеологической диверсии", — и до обложного налёта на душу эстеблишированной, наглой, могущественной диссидентщины. Там, где ослабевала мощь первого из названных нами факторов, там тотчас же многократно укреплялся фактор второй. Но обыкновенно они работали совместно, в полном согласии, как пресловутые "злой" и "добрый" следователи, — и, наконец, к середине 80-х, явно обнаружили общую свою природу. Впрочем, иначе и быть не могло. Можно сказать, что в некотором смысле Борис Алексеевич "век свободы не видал".

Уникальность же творчества Бориса Чичибабина состоит в том, что всё оно есть — во многом осознанная! — попытка — сколь плодотворная, столь и трагическая — синтеза, сочетания, совмещения литературы н.г.с. с национальной русской классической литературой. Мы бы даже дерзнули сказать, что Чичибабиным, как "культуртрегером", собственно — проповедником, было предпринято нечто большее: в его сочинениях упорно и последовательно предлагался некий идеальный надвременной культурный ряд, в котором возлюбленная им двоица "красно солнышко Пушкин, синь воздух Толстой — неразменные боги России" могли бы непротиворечиво состыковаться с Шаровым и Солженицыным, Окуджавой и Эренбургом — при посредничестве Паустовского и Пастернака. Это был как бы некий литературно-экуменический рай, где нет уже "болезни, печали и воздыхания", порожденных полярностью, чуждостью друг другу тех или иных явлений культурного міра. Противоречия преодолеваются "просветительным" синтезом-миссией: т. к. поэзия, по Чичибабину, "спасает мір".

С пронзительной отчётливостью эта чичибабинская "просветительская миссия" нашла своё воплощение в стихотворении "На смерть Твардовского". Напомним. Александр Трифонович Твардовский скончался 18 декабря 1971 года по гражданскому календарю — и вот, как свидетельствует нам тайновидец Чичибабин, на двадцатый день воздушных мытарств, кои проходил этот крестьянский сын, ТАМ, в пакибытии, его встречает… Самуил Яковлевич Маршак:

Бесстыдство смотрит с торжеством.
Земля твой прах сыновний примет,
а там Маршак тебя обнимет,
"Голубчик, — скажет, — с Рождеством!.."