Читаем Газета День Литературы # 167 (2010 7) полностью

Как человек за жизнь перед кончиной.



Гляжу я вдаль с высоких берегов,


И мыслю: для чего живу на свете?


Я не прошу у Бога ничего,


Лишь только б знать – что будет после смерти?



Судьба моя с ольховым посошком


Бредёт по свету, как перо по свитку,


И тянет сквозь игольное ушко


Пустых забот и дней печальных нитку.




***


По небесным синим дорогам


Облака плывут чередой.


Облака – это выдох Бога,


Пролетевшего над землёй.



Облака бегут век за веком,


И конца веренице нет.


Облака даны человеку,


Чтоб он помнил про белый цвет.



Это цвет чистоты и чести,


Непорочной ризы Христа,


Белоснежной фаты невесты


И мистической тайны листа.


Это цвет и пурги-завирухи,


И черёмух, умытых росой,


И цвет савана вечной старухи


Со сверкающей в мраке косой.



Белый цвет – укротитель ночи,


С ним враждуют и нечисть, и ад,


И порочные чёрные очи,


И Малевича чёрный квадрат.



Вечный спор темноты и света,


И конца этой распри нет.


Но я знаю – без чёрного цвета


Был бы скучен наш белый свет.




ОДА РУССКОЙ ОСИНЕ


Пусть на сукина сына


Страх наводит осина…


(из русского фольклора)



Осинка тонкая, ты проклята Россией!


По чьей-то прихоти и явно неспроста


Тебе ярлык повесили насильно,


Что тяжелей чугунного креста.



Мне не понять коварства сей причуды.


Но почему, во имя чьих идей


Тебя назвали "деревом Иуды" –


Мол, на тебе повесился злодей?



Какая ложь! Но что за ней таится?


Ведь знают все – кого ты не спроси:


Христа предавший – он на смоковнице


Покончил жизнь. Так Библия гласит.



Так почему ж тебя оклеветали,


И, словно под гипнозом лживых слов,


С проклятьем кол осиновый вбивали


В гробы вампиров, ведьм и колдунов?



Осинка бедная, уж ты хлебнула лиха,


Проклятий тени на тебе лежат,


И даже в день безветренный и тихий


Твои листочки от обид дрожат.



О, сколько нас, невинно пострадавших


И преданных проклятью без вины!


А сколь их – ушедших, не узнавших


Слов покаянья от своей страны?



Осинка русская! Пред ликом поколений


Я снять с тебя проклятие берусь


И, преклонив перед тобой колени,


Молю: прости обманутую Русь!...




***


Когда гляжу на лик Пречистой Девы,


Исполненный сияния небес,


Я слышу с неба чудные напевы,


А за спиной нашёптывает бес.



Там, за спиною – ругань, водка, нечисть,


Разор и кровь, безверье и печаль.


А здесь – покой и пенье звёзд, и вечность,


И шёлк небесный, льющийся с плеча.



Два разных мира, сомкнутых веками.


Один – земной, где грех, страданье, смерть.


Другой – как сон, виденье, зазеркалье,


Куда живым проникнуть не суметь.



Но есть ли он – мир Бога, мир видений?


А если вдруг он – вымысел, мираж,


Что сотворил какой-то древний гений,


Чтоб сказкой скрасить путь печальный наш?



И если Бог своим вселенским оком


Глядит на нас сквозь полумрак времён,


То почему ни жестом, ни намёком


Не даст понять, что есть в природе Он?



А может, в том и есть загадка Бога,


Что до сих пор терзает грешный мир –


Поверить в то, чего нельзя потрогать,


Что есть не плоть, но Вечность, Дух, Эфир?



Он дал нам право – верить иль не верить,


Самим решать – есть Бог иль Бога нет?


Самим открыть или захлопнуть двери


На небеса, где будет дан ответ.




***


Гляжу ли я в бездонный омут неба,


Грущу ли, получив дурную весть,


Кормлю ли птиц, бросая крошки хлеба,


Я думаю о том, зачем я есть?



Как Бог велел, я сад взрастил ветвистый,


Построил дом и сына воспитал.


Но что со мной? Иль дух во мне неистов?


Иль я страстей больших не испытал?



Мне жизнь скучна. Минуты счастья редки.


Пилюлю жизни нечем подсластить.


Иль мне пора сыграть с судьбой в рулетку


И пулю-дуру в лоб себе пустить?



Иль в мир уйти, где станет другом ветер,


И ничего для сердца не желать,


И век свой тихо, скорбно доживать,


Смирясь с судьбой, как сказано в Завете?




***


Выйду, согбенный, в стужу


В старом чёрном пальто.


Я никому не нужен,


Мне не нужен никто.



Мне по душе ненастье,


Мне, как сестра, беда.


Был я когда-то счастлив,


Только не помню – когда.



Помню, я был повесой


И веселил весь свет.


Снятся мне бабы и бесы –


Спутники прошлых лет.



Кто возьмёт после смерти


Душу мою – не плоть?


Ангелы или черти?


Пусть рассудит Господь.



Мне ли жалеть о прошлом?


Жаль мне сегодня всех.


Жить в этом мире пошлом –


Самый великий грех.

Александр СЕМЁНОВ ДЕНЬ ЛИСТОПАДА



ВСЁ ПЛОХО…


"У тебя всё не так, всё плохо! –


Злой старухой визжит пурга,


Ощетинившись чертополохом,


Выставляет ветви – рога.



Не тогда и не там родился,


Ты не тех и не так любил.


И совсем не тому учился,


И не так, как хотелось, жил!



Много ль дали тебе разливы


И осенние листопады?


Где бурьяном покрыты нивы,


Там уже ничему не рады…



Это омут – твоя деревня,


Богом проклятый, нищий край!"


В корках льда – бубенцах, деревья,


Отовсюду собачий лай.



Только коршун не знает скуки –


Ищет жертву зловещий взгляд.


По погостам, раскинув руки,


Часовыми кресты стоят.



Бесконечно устали ноги,


Вихри снежные у лица.


Нет огней у моей дороги,


Нет начала и нет конца.




СТОИТ ТОЛЬКО…


Стоит только разжать ладони,


И уйдёт сквозь пальцы песок,


Отстучат копытами кони,


Откукуют кукушки срок.



Вот и мы простить не сумели,


Нужных слов не смогли найти…


Не для нас кружили метели,


Не для нас шумели дожди.



А потом оказалось поздно,


Слишком поздно что-то менять…


Небо осени также звёздно,


Перейти на страницу:

Все книги серии Газета День Литературы

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное