Читаем Газета День Литературы # 167 (2010 7) полностью

Но оттуда звёзд не достать.



Календарь опадает днями,


Их теперь ни к чему считать…


Это будет теперь не с нами –


Находить, дорожить, терять.



Каруселью помчатся годы,


Задувая пламя огня,


Будут птицы будить восходы,


Никого ни в чём не виня.



Уже кто-то другой уронит


На асфальт хрустальный цветок…


Застучат копытами кони,


Закукуют кукушки срок.




ЭТО БЫЛ Я


Милая, это был я,


Как ты меня не узнала?


Я был в журчанье ручья,


В гуле большого вокзала.


Это меня самолёт


Вдаль уносил всё выше,


Я был тот хрупкий лёд,


Возня голубей на крыше.



…Вихрь на исходе дня


В парке пустом закружит;


Милая, то буду я


Листьями падать в лужи.


Буду всегда с тобой:


Ветром волос касаться,


В летних лугах травой


С тёплым дождём шептаться.




СЧАСТЬЕ


Просто так шагать по траве –


Может быть, и есть оно, счастье?


Таять взглядом в небес синеве,


У камина сидеть в ненастье…



Не поспоришь, счастье – любить,


И обняться со старым другом,


И стакан на счастье разбить,


И умело идти за плугом.



Счастье – видеть своих детей,


Подходить к отцовскому дому,


На пороге встречать гостей,


Посмотреть на жизнь по-другому.



Так выходит, оно везде,


Близко, словно руки запястье?!


Просто так шагать по траве –


Может быть, и есть оно, счастье?




ВСЁ ПРОЙДЁТ


Я пролил вино


Там, где почерк твой,


Где из фраз колючие строки.


Этот дом давно


Для тебя чужой,


И весь мир такой одинокий…


Но печали – прочь!


Ни к чему гадать:


Это было, а это будет…


Ляг, цыганка, – ночь,


На мою кровать,


Всё пройдёт, и душа забудет.


Череду потерь


Ледяным дождём


Безутешно ноябрь оплачет.


Для меня теперь


С каждым новым днём


Твоё имя всё меньше значит.




КРЕЩЕНСКАЯ НОЧЬ


Мелькнёт средь облаков луна…


Господь, мне страшно на твоё Крещенье!


Стучит в фронтон антенная труба,


От лютой стужи только дом – спасенье.


А как тому, кто запоздал в пути,


Кто слаб душой, устал и одинок?


Кому ночлег не повезло найти,


Кто не услышал: "Воротись, сынок!"


Не дай, Господь, ему упасть в дороге,


Зажги звезду знакомую во мгле,


Пусть он дойдёт в колючем белом смоге,


Кому-то дорог каждый на Земле…


Всем путникам пошли спасенье,


Пускай уйдут их беды прочь.


Хотя бы на твоё Крещенье,


В волшебную и злую ночь.




***


Нет дороги назад


На цветущее поле,


В день, берущий разбег


С полыханья зари,


В золотой звездопад,


В луговое раздолье,


На искрящийся снег,


Где, как кровь, снегири.


Видно, даже во сне


Я уже не приду


На свиданье к тебе


Молодым и красивым;


В голубой вышине


На колючем ветру


Каждый кружит в судьбе


Журавлём сиротливым.


Завершается круг…


Слава жизни – полёту!


Горизонта простор


Как раскрытая дверь.


Вот и всё, милый друг,


Всё готово к отлёту…


По дороге на юг


Мы всё дальше теперь.




***


Другой берег – это прохлада,


Кроны ив над хрусталь – водой.


Это то, куда мне так надо,


Чем сейчас я болен душой.



Там стрекоз прозрачнее крылья,


Ярче, радостней солнца свет,


Ветви гнутся, как от бессилья,


И на мокром песке тот след!



В рай кувшинок и лилий белых


Каждый день приходит она…


До поступков от мыслей смелых


Часто – пропасти глубина…




НАПЬЮСЬ ВОДЫ


Напьюсь колодезной воды


В день золотого листопада,


От горя и любой беды


Заговорит её прохлада.



Здесь всё вокруг моё, моё –


Речушка в ивовом сплетенье,


Лесная даль, полей жнивьё,


И этот чудный день осенний.



Коснусь рукою журавля:


"Ветра твой столб качают вольно,


А помнишь, в юности меня


По голове ты стукнул больно?



Я и сейчас науку ту –


Идти с водой на коромысле –


Никак постигнуть не могу


В прямом и переносном смысле.



Прости, мой милый… Без обид


За годы городского бегства,


Я знаю, что твой скрип хранит


И моего кусочек детства.



Теперь в селе водопровод,


Заброшена к тебе тропинка…


Взгляни – и я уже не тот,


Густых волос коснулась дымка.



Я стану заходить почаще,


Давай опять начнём дружить?


Твоей воды нет в мире слаще,


И вместе веселее жить".

Сергей АКИМОВ ЦВЕТОК ПОБЕДЫ



ПЕРЕСВЕТ


Михаилу Томилину


Под призывный набат русской звонницы


Пред игуменом русской земли,


Целовал лик святой Богородицы,


Князь Московский и внук Калиты.



Чтоб не резало души сомнением,


Чтобы веру и Русь отстоять.


Пала ниц пред владыкою Сергием,


На колени могучая рать.



Птицы влёт над курганами сонными,


Пыль клубится над телом земли.


Бьют татаро-монгольские воины,


Низкорослых лошадок плетьми.



Алчно блещет глазами раскосыми,


Хан Мамай, в вожделенном пылу.


Будто девушку русоволосую,


Приторочил арканом к седлу.



Храп и топот, кольчуг медных бряцанье,


Куликовского поля гряды.


Здесь дружина за честь русской нации


Встала грудью напротив Орды.



Монастырь – щит Руси новоявленной,


Ниспошли Богородицы свет.


Шёл монах, бывший воин прославленный,


Славить имя своё Пересвет.



Из рядов степняков, устрашающе,


Мчит по полю батыр Челубей,


Призывая узнать на ристалище


Кто – урус иль татарин – сильней?



Пересвет в одеянье монашеском


Пред Батыром в доспехах стальных,


Оба воина шагом размашистым


Посылают в галоп вороных



Мнут копыта ковыль, подорожники.


Пред глазами кровавая мгла.


Сшиблись, копья вошли в позвоночники


Челубей первым выпал с седла.



Благовест плыл над стареньким дьяконом,


Подводя жуткой битвы итог.


Кровь монаха на поле невспаханном


Ты взрастила победы цветок.




***


Тонны грязи и мусора свалено


На могилу его после смерти,


Но сметает с товарища Сталина,


Перейти на страницу:

Все книги серии Газета День Литературы

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
Кланы Америки
Кланы Америки

Геополитическая оперативная аналитика Константина Черемных отличается документальной насыщенностью и глубиной. Ведущий аналитик известного в России «Избор-ского клуба» считает, что сейчас происходит самоликвидация мирового авторитета США в результате конфликта американских кланов — «групп по интересам», расползания «скреп» стратегического аппарата Америки, а также яростного сопротивления «цивилизаций-мишеней».Анализируя этот процесс, динамично разворачивающийся на пространстве от Гонконга до Украины, от Каспия до Карибского региона, автор выстраивает неутешительный прогноз: продолжая катиться по дороге, описывающей нисходящую спираль, мир, после изнурительных кампаний в Сирии, а затем в Ливии, скатится — если сильные мира сего не спохватятся — к третьей и последней мировой войне, для которой в сердце Центразии — Афганистане — готовится поле боя.

Константин Анатольевич Черемных

Публицистика
… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное