Газета День Литературы # 52 (2001 1)

Цинизм готов использовать л ю б ы е слова и символы для своих, обратных значениям этих слов и символов, целей. Тех целей, для достижения которых требуется одурманить, духовно наркотизировать народ, усыпить его бдительность — хоть бы и погремушкой милой сердцам "государственной символики". Даром что символика эта воровски, мародерски содрана с трупа распятой и четвертованной страны, над которым в

т о ж е в р е м я откровенно глумится, кощунствует государственное же телевидение, где любой сатанидзе приравнивает СССР с музыкой его гимна к гитлеровской Германии, очерняя александровский гимн вместе с родившим его государством… Ведь вакханалия по поводу СССР, разгоревшаяся в связи с обсуждением гимна РФ и допущенная на государственном именно телеканале, сравнима лишь с той Вальпургиевой ночью, дирижером и вдохновителем которой был в конце 80-х — начале 90-х годов лично А.Н. Яковлев — добросовестно, впрочем, отбросивший тогда фиговые листки слов «государственник», "патриотизм", «русский», "мы с народом" и т. п.

Эти фиговые словесные листки подобрал зато нынешний Президент. И едва ли не сплел уж из них лавровый венок себе, "возродителю Великой России". "Посланному нам по молитвам нашим", — как не раз всхлипывала (тоже во многом идеалистическая!) "патриотическая пресса"…

Право, уши сегодня уже болят от вполне, оказалось, пригодных для цинизма с л о в: "Великая Россия", «Держава», "государственные интересы" и т. д. Реальный смысл этих пышных речений прояснится, если наложить на них постоянные заявления «великодержавного» нашего Президента о том, что пора отказаться от "имперского мышления", и, в частности, чудесное признание его, что хотя в Чечне гибнут тысячи русских солдат и мирных жителей, «нам», России то бишь, неважно, какой формальный статус будет иметь Чеченская республика … (На деле-то забываются сами азы великодержавного менталитета, сама азбука имперской — Союзной — политической культуры, если глава "Великой России", а в недавнем прошлом — что очень существенно здесь! — глава ФСБ "с ученым видом знатока" разъясняет американцам, будто наш Северный Кавказ населен "в большинстве своем шиитами", хотя этот нонсенс (неразличение шиитов и суннитов) подобен тому, как если бы Президент США в пору колонизации на Североамериканского континента путал аборигенов-индейцев с, допустим, индусами…)

Ясное дело, фиговым листком на духовно-политической несостоятельности может, наряду с фанфарными с л о в а м и, послужить и "государственная символика". Например, герб Российской Империи — при либерально-демократическом отказе от "имперских представлений" (чаще называемых "имперскими амбициями"), с которыми должна-де расстаться Россия. Зачем бы, спрашивается, э т о й, т а к о й России брать себе заведомо архаический герб, нисколько не сообразующийся с ее реальными политическими идеалами?.. "Преемственность!" — отвечает любознательным нынешний Президент. Словно преемственность, историческая преемственность — это только маска, натягиваемая на исказившееся, скукоженное лицо того, кто (что) не претендует на д у х мародерству подвергаемого явления. Маска или набор побрякушек, ни к чему не обязывающих дешевого фанфарона и ничего реального, собственно, не символизирующих…

С флагом-то, государственным флагом РФ, вскользь заметим, дело обстоит честней. Правда, «честность» эта проистекает не из совестливости — из исторического невежества. Ведь современный российский флаг — триколор — никогда не был утвержден государственным флагом Российской Империи, хотя нас уверяют в обратном. На деле-то тут "историческая преемственность" — прямехонько от Керенского с его Временным правительством. А заодно — от чернопамятного генерала Власова с его РОА. Даром что последний, "патриот-государственник", давно сметен в мусор истории… Можно вспомнить еще, что современный государственный триколор был использован в годы гражданской войны Белым движением. Но оно, как известно, никакого государства не создало и, следовательно, не дает повода ни для какой "государственной преемственности" относительно себя. (Не от Белого ли, кстати, движения — тогдашней контрреволюции — взят нынче бутафорский, фиктивный лозунг "Великой России — "единой и неделимой", а на деле-то раздираемой сепаратизмом и загодя «по-братски» поделенной белыми между их союзниками из Антанты?)

Ну а музыка Александрова, музыка гимна СССР, для гимна РФ, звуковой этот фиговый листок, — что прикрывает он собою?

Перечень может быть, к сожалению, огромным. Начиная с Указа № 1 — о пожизненной неприкосновенности разрушителя того государства, чей гимн (музыка) признается теперь государственным для России, будто бы соответствующей тем величавым, полным гордого достоинства звукам. (И кончая, естественно, еще более наглым путинским законопроектом об абсолютной неподсудности любого подобного же верховного Герострата, уходящего в отставку — как за пазуху Господу Богу.)