Читаем Газета День Литературы # 94 (2004 6) полностью

Иную картину прозрел.



Он видел, как Ной из России


Ковчежную Книгу сплотил,


Как пламенной птицей стихии


Господь всё и вся посетил,



Как волны огня воздымались,


Пылали страницы в сердцах,


И пламенем тем омывались


Последний поправшие страх.



Искавшим прощенья — простилось.


Безвредный избегнул вреда.


И всё навсегда поглотилось


Огнем, что пришел навсегда.



И гиперборейский потомок


Лишь в том и уверил меня:


Господь простирался потопом


Воскресшего в сердце огня.



ОЧЕРЕДЬ



Хлеб по карточкам. Война.


Утомительно длинна,


Вьется очередь под небом.


В ней и я стою за хлебом.


Стоя досыпаю сон.


Ту же очередь я вижу


В облаках и голос слышу:


"Это — он!"


Голос этот про меня:


"Подойди сюда! Встань рядом!"


Чашу белого огня


Омрачают черным ядом.


"С белым пламенем в груди


С миром по миру иди!


Капля черная — приправа —


Вся твоя земная слава.


Будешь славу добывать —


Неба в очи не видать.


Дух обрящешь прежде хлеба.


Духом тем взойдешь на небо!.."


Вот бреду я из ларька.


Тяжело ступают ноги.


Пайку хлебного пайка


Уминаю по дороге.


Брат голодный дома ждет.


Мать больная слезы льет.


Не успел и оглянуться —


Съел. Хватился: вот беда!


Мне без пайки никуда.


Или в очередь вернуться?


Или... всё-таки проснуться!..



Вьется очередь под небом.


В ней и я стою за хлебом.



ИВАН КУПАЛА



Из глуби урочной,


Из вечных хором


Звездою проточной


Оплыл окоём.


Светило по хлебу


Смолой проползло.


Спустилось по древу


Сухменное зло.


Пустыня настала


На море-земле.


Молва отпылала.


И слово — в золе...



В селе безызвестном,


В дому без лица


У матери честной,


Честного отца


Случился ребенок


Ни ночью — ни днем,


Он спрыгнул с пеленок,


Как был, стариком:


"Пришел, мол, незваным


По воле огня,


Зовите Иваном


Купалой меня.



Ты — сын мой,— сказал он


Отцу своему,—


В великом и малом


Доверься всему.


Ты — дочь моя в свете,—


Нарек свою мать,—


Тебя будут дети


Из навей имать.


Как сгинут три ночи,


Как минут три дня,


В купальский веночек


Рядите меня.



Костер подымите


На белой заре.


Меня отнесите


В корзине к горе"...


Мать губы кусала,


Язык съел отец.


Сплели на Купала


Ивана венец.


Корзинка с-под хлеба


Сховала его.


И пламя до неба


Объяло его.



"Ой, кто не выйдет


На купальню,


Ой, тот будет


Пень-колода,


А кто пойдет


На Купальню,


А тот будет


Бел-береза!"



Мать плакала песню.


Отец хохотал.


К груди занебесной


Купавый припал...



Тут гром прокатился


Над морем-землей.


И день помутился,


Заветрился зной.


И дождь что есть мочи


Пустыню хлестал


Три дня и три ночи,


Пока не устал.



КОРАБЛЬ



И мачта гнется и скрыпит...


М.Ю.Лермонтов



И силы темны, и время шершаво.


Чужими умами живем.


И левые справа, и правые справа —


Глядь, Землю и перевернем.


Пока еще цело обросшее днище


Уставшего плыть корабля,


пока еще путь по созвездиям ищем —


Авось, не потонет Земля.



Донельзя истрепан единственный парус.


И шкоты в лохмотьях. И мачта скрыпит.


Лишь небо ночное — всевидящий Аргус —


Покамест пасет нас, не спит.



А в трюмах полночных похмелье навета


И атомный храп сатаны.


О Боже, позволь дотянуть до расвета,


До берега общей вины!



ИВАН СТОТЫСЯЧНЫЙ



Как меч сверкает — кладенец!


Иван, зовет тебя Отец!


Вставай народ, вставай велик! —


Полощет пламенный язык.


Но ест глаза наветный дым:


Мол, не туда идем, глядим.


Мол, не о том скрипят врата,—


Вопят хула и клевета.


А он встает, а он грядет —


Иван Стотысячный — народ.


У входа в мир, откуда свет,


Спит ящер-змий, взыскуя бед.


Хребет у ящера златой.


Не зри на золото, слепой!


Меж зубьев подлого хребта


Гляди! — горит звезда Христа.



МЕРТВАЯ ВОДА



Нас война с тобой не тронула —


Отнесла взрывной волной,


Проронила, проворонила,


Спрыснув мертвою водой.



Нас война с тобой оставила —


Не попомнила нам зла.


В полицаи не поставила.


В партизаны не взяла.



И на той кромешной паперти,


Где народ, что хлеб, полег,


Мы лежали, как на скатерти


Краденый лежит паек.



Нас война с тобой оставила,


Чтоб могли мы долюбить...


А за Родину, за Сталина


Нас еще должны убить.



1965



ОПАСНОСТЬ



Опасность — спутник воплощенья.


Она одна не знает сна,


Как вечное светил вращенье,


Как неизбывная вина.



И каждый день мой на планете,


И каждый шаг, что верен мне,


Свершаются в опасном свете,


В опасной исчезают тьме.



Сегодня и вздыхать опасно:


Угарный газ, тлетворный дым.


Но всё ж дышу я не напрасно


Опасным воздухом земным.



Пусть кажется, что нет спасенья


И от судьбы не отвернуть,


И тверди гибельной трясенье


Твердит мне: мол, опасен путь.



Не замечая хляби зыбкой,


Разоблаченный донага,


Я на себя иду с улыбкой,


Как на опасного врага.

Григорий Бондаренко ДРУГИЕ — НЕ ЛУЧШЕ



Перейти на страницу:

Все книги серии Газета День Литературы

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Биографии и Мемуары