Газета Суть времени №169

Тот же Павсаний, с суждениями которого мы перестали знакомиться для того, чтобы заняться так называемой «сверкой часов» (то бишь проблемой соответствия обсуждаемой нами проблематики заявленной теме), говорит о том, что гимны Орфея пели Ликомиды при совершении таинств. Ликомиды — это древнегреческий жреческий род, основателем которого является Ликомид, стремившийся вновь возвысить разрушенную Аркадию. А поскольку темы наидревнейшей Аркадии и пеласгов связаны воедино, то древность и масштабность культа Орфея становится очевидной.

Орфизм, безусловно, является учением, утверждающим, что люди равны вне зависимости от того, к какому сословию они принадлежат, ибо все люди обладают двумя природами: высшей и низшей. И их задача — очистить высшую природу от низшей. Каждый, кто эту задачу выполнит — вне зависимости от того, каково его сословное положение, — окажется спасен. А каждый, кто не выполнит, тем самым погубит себя. Тут есть опять же перекличка с христианством.

Согласно орфикам, Гомер и Гесиод, будучи намного моложе Орфея, были по этой причине дальше от богов. Вот почему орфики придавали текстам Орфея особый священный смысл. Мы уже установили, что реальные тексты, якобы принадлежащие Орфею, собрал уже обсуждавшийся нами Ономакрит, которому это поручил Писистрат. Но Ономакрит собирал тексты. А когда именно и кем именно они были написаны, неизвестно. Зато известно, что в этих текстах говорится о том, что избывающее грех титанов человечество является как бы третьим по счету родом людей.

Что первый — золотой — род возник при Фанесе, которого мы уже обсудили.

Второй — серебряный — род возник при Кроносе.

А третий, в котором сосуществует титаническое и дионисийское начало, возник в результате кощунственного убийства Загрея и всего, что за этим последовало.

Орфизм был в существенной степени воспринят и пифагорейцами с их дуализмом тела и души, и последователями Платона, а также самим Платоном, обсуждавшим в своих «Законах» соединение в людях злой титанической природы и благого дионисийского начала.

Популярность орфизма, который проповедовали странствующие жрецы, очевидным образом связана с борьбой между аристократией и демократией, между эвпатридами и крестьянами, которых они довели до полного отчаяния. Так, по крайней мере, считает Лосев, которого трудно упрекнуть в исповедовании марксистского классового подхода. Он же настаивает на том, что мифологические представления орфиков гораздо древнее, что они существовали в крито-минойскую эпоху, существенно связаны с культами умирающих и воскресающих богов Древнего Востока. И, наконец, он же настаивает на том, что орфизм серьезно повлиял на христианство. Что христианство использовало орфизм. И что одновременно с этим орфизм в Средние века послужил почвой для самых разных ересей и сект.

(Продолжение следует.)

МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ВОЙНА

Судьба гуманизма в XXI столетии

Замок Вевельсбург был построен в форме треугольника, то есть руны черного солнца. Считается, что этот замок был заложен на очень важном месте Генрихом I в 930 году н. э. И что находясь за стенами этого замка, Генрих I отражал атаки гуннов

Сергей Кургинян

Поклонение далеко не христианскому богу (или богам) Вилигута продолжалось в ключевом культовом эсэсовском замке Вевельсбург вплоть до 1938 года. Фактически речь идет обо всем периоде формирования нацистской эзотерики. Потом начался период ее коррекций, ее развития. Но формирование шло до 1933 года, когда нацисты взяли власть, и в первый период властвования — до начала Второй мировой войны в 1939 году.

Все эти годы эзотерика Вилигута и Кнобельсдорфа имела существенное, если не определяющее значение именно для СС. Эзотерика Гвидо фон Листа и Йорга Ланца фон Либенфельса тоже влияла на эсэсовские и другие нацистские эзотерические разработки. Можно сказать, что арманизм Листа конкурировал с ирминизмом Вилигута. По другому поводу великий Пушкин сказал: «Оставьте этот спор славян между собою». Перефразировав это изречение, мы можем говорить, что спор арманизма и ирминизма, носивший иногда в нацистской элите далеко не вегетарианский характер, — это спор между собою нацистских язычников, одинаково облизывающихся на гностическую эзотерику того или иного разлива.

Отмахнуться от этого спора и предоставить нацистским эзотерическим изуверам разбираться между собой мы не можем. Потому что уверены: спор этот не в прошлом. Он, как и другие сходные споры, имеет самое прямое отношение к тому чреву, которое породило нацистского гада и не умерло вместе с ним 9 мая 1945 года.