Читаем Газета Суть времени №170 полностью

Газета Суть времени №170

Контрмодерну нужна концептуальная основа. Особенно в обществе давно укоренившегося модерна, с высоким уровнем образования городского населения и его чисто урбанистическими навыками. Без квазирелигиозной мотивации такой прыжок назад невозможен. И мы видим, что в случае с родовыми поселениями для этого используется придуманный В. Мегре оккультный самодел — концепция новой благой жизни в стиле Нью Эйдж. Авантюрист, обладающий художественным даром, смог увлечь своими идеями часть городской интеллигенции, страдающей духовным томлением.

Лозунги на митинге во Владимире. 2013 г

Политическое лоббирование идеи родовых поместий

Движению анастасийцев, вернее, его гуру, свойственны политические амбиции. Во второй части восьмой книги «Обряды любви. Новая цивилизация» В. Мегре заявил о создании новой партии. По книге, идея учреждения такой партии принадлежит дедушке Анастасии, который посоветовал назвать ее «Родная партия». Примечательно, что повышение благосостояния и свободы, развитие промышленности дедушка назвал «дурью несусветной», «топтанием по кругу из лености ума». По мнению дедушки, структура партии должна копировать Новгородское вече. И уже 17 октября 2012 года в Москве состоялся Учредительный съезд политической партии «Родная партия». В документах съезда «Родная партия» объявляется самой эффективной партией России, способной не допустить политический кризис в стране.

Летом 2014 года «Родная партия» развернула активную кампанию по выборам в Государственный совет Республики Татарстан. Партия выдвинула в региональный список троих кандидатов. Лозунгом предвыборной кампании стал «Родовые поместья — национальная идея России!!!»

Партия была создана, чтобы через законодательство закрепить основные положения своей «идеологии». Локомотивом шло закрепление права каждого гражданина приобретать землю в безвозмездное пользование площадью не менее 1 га с приданием родовым поместьям юридического статуса. Такой закон («О родовых усадьбах») удалось принять лишь в Белгородской области, причем усадебное хозяйство рассматривается там сугубо как хозяйственный объект. Все «идеологические» нюансы в закон не вошли. Единственное упоминание родовых поместий содержится в положении закона: «усадебное хозяйство — форма жизненного уклада, при которой приоритет отдается использованию земли как природного объекта, охраняемого в качестве важнейшей составной части природы, внедряются экологические системы земледелия, осуществляется гармоничное взаимодействие с природой и минимальное негативное влияние на нее, возрождаются исконные народные обряды, праздники и ремесла, популяризируется здоровый образ жизни».

В 2012 году Государственная дума приняла к рассмотрению проект закона «О родовых усадьбах». Идея нашла поддержку только в рядах партии ЛДПР. Инициатором проекта выступил депутат Ярослав Нилов. Проект достаточно экстравагантен (устанавливает новые имущественно-правовые отношения между государством и частными лицами) и вряд ли будет принят.

Заключение

Рассмотрев различные аспекты жизни в родовых поселениях, мы можем отметить, что в них налицо признаки контрмодернистской модели общества. Люди выстраивают жизнь в собственноручно созданном гетто, добровольно отказываются от прогресса, вовлекаются в языческие верования.

Пессимистический прогноз о бурном внедрении в жизнь родовых поместий и, соответственно, переходе сегодняшней России из «второго мира» в своеобразный (учитывая климатические особенности) и гибельный для нее мир «третий» можно нейтрализовать, предложив концепцию поселений, основанных на совершенно других принципах. Это могут быть поселения, основанные на идеях Сверхмодерна (как пример — поселение в Александровском) или обычные поселения, не отказывающиеся от достижений научно-технической революции и развития человека.