Читаем Газета "Своими Именами" №11 от 12.03.2013 полностью

Вот сейчас вспыхивают разговоры о новой индустриализации. Допускаю, что и обсуждаемая инициатива родилась с прицелом на индустриализацию. Я несколько раз по разным поводам писала, что индустрия – это не фабрики и заводы, как многие думают. Индустриализация - это в первую очередь категория духовная: определённый уровень квалификации народа, его умелости, дисциплины, трудолюбия. Industria в трудах средневековых моралистов, собственно, и значило «трудолюбие». Industria противополагалось luxuria – роскошество. То, что сегодня составляет мечту и идеал жизни. В существующей общественной атмосфере говорить о новой индустриализации абсолютно невозможно. То есть говорить-то как раз возможно, а сделать – нельзя. И никакие почётные звания не помогут. Почётные звания могут работать и реально работают, когда люди уважают: а) то, за что дано звание, и б) того, кто его присвоил. У нас не уважается ни труд, ни государство, ни его «бумажки» - дипломы, свидетельства, справки, продаваемые оптом и в розницу. С чего вдруг станут уважать звание Героя труда?

А вообще-то публичное награждение, звания, медали – всё это работает. И люди этого хотят, это порой действует сильнее денег. Моральное стимулирование очень нужно человеку – это я испытала на собственном предпринимательском опыте. Кстати, поначалу я недооценивала моральные стимулы, сводя всё к деньгам, и была не права. Разумеется, люди разные и по-разному «ведутся» на различные приманки. Награждения и медали особенно привлекательны для так называемых «экстравертов-сенсориков» (по соционической характеристике). А для «интровертов-интуитов» это гораздо менее привлекательно. Но в целом работает. При очерченных выше условиях.

Введение звания Героя труда может помочь в совершенно иной, чем нынешняя, атмосфере. Какая она? Черты её довольно понятны.

Труд должен быть всеобщим и обязательным для всех трудоспособных людей. Наказание за тунеядство. Для тех, кто не может сам найти точку приложения своим силам, существуют широко распространённые общественные работы.

Воспитание детей в духе труда, а не праздности. Привлечение с малолетства к физическому труду: помощь в ремонте, ученические бригады, уроки труда в школе, самообслуживание и т.д.

Полностью исключены паразитарные средства обогащения: делание денег из денег, рента и т.п. Предпринимательство только в реальном секторе.

Прекращение культивирования «звёзд» эстрады и спорта как вредного и дезориентирующего для молодого поколения. Быть готовыми к упразднению профессионального спорта вообще.

Тотальная пропаганда ценностей индустриальных и полный запрет противоположной пропаганды.

Это тоталитаризм? На это никто никогда не пойдёт? В существующей политической парадигме – не пойдёт. Но если хотим результата – надо пойти. Не хотим идти – надо смириться с отсутствием результата. Но пора уяснить, что общество – это система, ткань, организм наконец, где каждый элемент связан со всеми остальными элементами. Нельзя вот так взять и воздействовать на что-то одно, не затрагивая всего остального, и при этом достичь какого-то значимого результата. Это дешёвая демагогия, если сам говорящий в это не верит, и прискорбная политическая маниловщина – если верит.

О почётных званиях для предпринимателей. В некоторых странах это есть, например, в Италии звание «кавалер труда» – введено ещё при короле. Даётся за двадцатилетнюю беспорочную и национально ориентированную предпринимательскую деятельность, производимую самим «кавалером» с заботой о трудящихся, с надлежащей уплатой налогов, не наносящей никакого урона национальной экономике (так сказано в официальном статуте). У нас подобным критериям не отвечает никто. Да и судить об этом невозможно: у нас нет истинной статистики, а хозяйственная деятельность ведётся в значительной части «под столом». Так что предпринимателей награждать пока особо не за что.

domestic_lynx

ПОЕДИНОК

РАДОВАТЬСЯ ЛИ ВСТРЕЧЕ В КРЕМЛЕ?

«Советская Россия» – ДА

В.С. БУШИН – НЕТ

ОПЕРАЦИЯ «БОНДАРЕВ»

В нашей памяти немало разного рода тандемов: мифологические Аяксы - Большой и Малый, герои Троянской войны, братья Диоскуры (один бессмертный, другой смертный), тоже герои, Сцилла и Харибда, римские трибуны братья Гракхи – Тиберий и Кай... Да если взглянуть и на не столь отдалённые времена: братья Райт, братья Гонкуры, Ильф и Петров, которые кровными братьями не были, но вместе написали «Двенадцать стульев», братья Васильевы, которые тоже братьями не были, но вместе создали великий фильм «Чапаев», наконец, Тарапунька и Штепсель и т.д.

Перейти на страницу:

Все книги серии Своими Именами, 2013

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное