Газета "Своими Именами" №12 от 20.03.2012

Становление марксистской философии осложняла не только классовая борьба, но и отсутствие подготовленных кадров, знающих работы К. Маркса и его последователей. В России главными интерпретаторами марксисткой философии были революционеры, а после Октября 1917 года и деятели Коминтерна, такие как Г.В. Плеханов, В.И. Ленин, А.А. Богданов, Н.И. Бухарин, Я.Э. Стэн, М. Левин, В.В. Адоратский, Г. Лукач. В 1920-1921 гг. создаются специальные учебные заведения для разработки и пропаганды марксистской теории: Истпарт, Институт К. Маркса и Ф. Энгельса, в 1924 г. - Институт В.И. Ленина. С 1921 г. началась подготовка научно-педагогических кадров в Институте красной профессуры, Коммунистической академии, Коммунистическом университете трудящихся Востока и Коммунистическом университете национальных меньшинств Запада. Все эти высшие учебные заведения решали главную задачу - способствовать развитию общественных наук, особенно материалистической философии.

В 1907 г. в предисловии к своему сборнику «За 12 лет» В.И. Ленин обращал внимание читателей на идейных противников большевизма, «очень любивших говорить о чрезмерной склонности русских к полемике и к расколам» (Поли. собр. соч. т.45, с.412). Ленин подчеркивал, что при этом забывают особенности российской жизни, мелкобуржуазный характер страны, положение русской интеллигенции и т.п. Все это сказалось и на формировании советской философии. В научной среде определились четыре группы субъектов философии. Большевики - Н.И. Бухарин, В.В. Адоратский, В.И. Невский и др. Меньшевики - A.M. Деборин, Л.И. Аксельрод - сподвижница Г.В. Плеханова, выступавшая против большевиков, против философских взглядов В.И. Ленина. Дореволюционная профессура, «молодая поросль» либералов, ученики и последователи пассажиров «философского парохода» - Г.Г. Шпет, Б.С. Чернышев, М.А. Дынник, О.В. Трахтенберг (дворянин, бывший белый офицер), логики П.С. Попов, А.С. Ахманов и др. Четвертая группа - студенчество, социально-неоднородное. Если аудитории новых университетов заполнили студенты, прошедшие фронты гражданской войны и рабфак, то в старых преобладала молодежь из мелкобуржуазных слоев города и деревни. Поляризацию политических взглядов студенчества ярко выявили партийные дискуссии середины 20-х годов.

«Материалы совещания вузовских ячеек при ЦК РКП(б) 25-27 февраля 1925 г.» (М., 1985) свидетельствуют, что студенты новых вузов в своем большинстве поддерживали Советскую власть. В то же время до 75% студентов Московского университета были в оппозиции. Классовая борьба продолжалась в другой форме - как идеологическая, перенесенная в науку и образование.

Убедительные свидетельства упорной борьбы философов идеалистов и либералов против марксизма демонстрируют публикации последних лет. Материалы «круглого стола» «Философия России второй половины XX века» (Вопросы философии, 2011, №4) переполнены такого рода откровениями: «занятия философией предполагает определенную традицию. Эту традицию можно искать в дореволюционной религиозной философии или в современной западноевропейской» (с.4); «официальная философия была общим противником философского сообщества» (с.5); «это было время весьма жесткого противостояния. Были «Мы» и «Они» (с.12). По мнению академика В.А. Лекторского советская философия представлена только тремя именами - М.Б. Митин, П.Ф. Юдин, Ф.В. Константинов. Характерное признание либерала! 60 лет проживший в Советском Союзе, последние 20 лет в РФ. Бесплатно учившийся в школе, институте, аспирантуре, получавший государственную стипендию за счет трудового народа. Защитив кандидатскую и докторскую диссертации, став академиком, Лекторский, имевший в советское время зарплату, превышавшую оклад министра, не считает себя советским философом! При этом следует отметить, что работы академика переполнены цитатами из произведений К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина. Участники «круглого стола» демонстрировали единодушие в признании марксизма «мимикрией», завесой, маскировкой своей деятельности, решительного избавления от материалистического мировоззрения.

Симптоматичны откровения почетного профессора философского факультета МГУ В.В. Соколова в интервью журналу «Вопросы философии» (2009, №11). С восторгом отзываясь о своих учителях Б.С. Чернышеве, М.А. Дыннике, П.С. Попове и др., он признается, что «двурушничество в 30-40-е годы в МГУ было закономерным явлением и носило, в сущности, массовый характер» (с.137). Злобой насыщено мнение Соколова о В.И. Ленине: «Фанатичная «партийность», демонстрируемая Лениным во всех его произведениях, претендующих на философичность, является к тому же его самовлюбленностью»... (с.141). Ах, как либералы ненавидят открытое признание партийности, классовость философии.