Читаем Газета "Своими Именами" №17 от 23.04.2013 полностью

Хотя Лумумба был убит местными сепаратистами из конголезской провинции Катанга, долгое время считалось, что за убийством также стояли иностранные спецслужбы. В 2002 году правительство Бельгии принесло официальные извинения народу Конго и родственникам Лумумбы, поскольку бельгийские военные проводили подготовку конголезских сепаратистов. В 2006 году некоторые СМИ сообщали, что ЦРУ планировало совершить на него покушение, однако позднее планы были отвергнуты. РИА Новости

Памяти Оскара Ромеро

24 марта в католическом московском Соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, состоялось богослужение по случаю 33-й годовщины убийства правыми «эскадронами смерти» архиепископа Сальвадора Оскара Ромеро.

Московские СМИ не балуют нас информацией на эту тему, а между тем по своему резонансу в Латинской Америке это убийство стоит в одном ряду с убийством в России 1 марта 1881 года царя Александра II или террористическими актами в США 11 сентября 2001 года. Это была важная веха в истории революционного движения не только Сальвадора, но и всей Латинской Америки.

Немного истории.

23 февраля 1977 года Ромеро стал архиепископом Сан-Сальвадора. 12 марта того же года неизвестными в военной форме был застрелен его друг, священник-иезуит прогрессивного толка Рутилио Гранде, организатор христианских низовых общин среди беднейших крестьян. Его смерть оказала глубокое влияние на Ромеро:

Глядя на мёртвого Рутилио, я подумал: «Если его убили за то, что он делал, значит, моя очередь идти по этому же пути».

Ромеро стал сторонником левой «теологии освобождения», он направил письмо тогдашнему президенту США Картеру с требованием прекратить помощь сальвадорской армии (оно было проигнорировано) и обратился к солдатам с призывом не повиноваться приказам, несовместимым с христианским учением. Его несколько раз арестовывали. Несмотря на многочисленные угрозы, Ромеро отказался от телохранителя: «Если мне суждено погибнуть, то я возвышусь в глазах сальвадорского народа».

Ромеро был убит в часовне госпиталя Божественного Промысла в столице страны Сан-Сальвадоре, где 24 марта 1980 года проходила месса, в то время, когда он держал Святые дары. После выстрела его кровь залила алтарь. Стреляли из припаркованной рядом со зданием автомашины из снайперской винтовки. Была выпущена одна-единственная пуля прямо в сердце (по другим источникам – в голову). Затем бородатый снайпер спокойно сказал шоферу (позже тот давал об этом показания): «Поезжай медленно и держись без напряжения». Снайпера то ли не нашли, то ли вроде даже и нашли, но не сумели доказать вину.

Оскара Ромеро похоронили 30 марта в подвальном помещении кафедрального собора Сан-Сальвадора, выходящего на площадь Барриос, которая является главным местом народных демонстраций и протестов. На неё выходит и Национальный дворец, где расположены различные органы власти. В этот день сюда пришло четверть миллиона человек, есть оценка, что это было самая большая демонстрация не только в истории Сальвадора, но всей Латинской Америки. Как я понимаю, возможно, это была и попытка осуществить в стране «бархатную революцию». Расстрел толпы, собравшейся почтить память архиепископа, запечатлён на многочисленных видео того времени, в изобилии висящих сегодня в Интернете. Именно тогда народ Сальвадора окончательно понял, что «бархатная» или «цветная» революция в стране невозможна, и есть единственный путь – революционная война.

Несколько месяцев назад в Москве открылось посольство Сальвадора. Напомню, что в этой стране в настоящее время находится у власти бывшая партизанская организация - Фронт национального освобождения имени Фарабундо Марти и его выдвиженец президент Маурисио Фунес. Оскар Ромеро пользуется особым уважением в этой организации, входя в пантеон мучеников сальвадорской революции.

Поскольку во время моего недавнего пребывания в Москве, я посетил это посольство, меня как корреспондента пригласили на эту поминальную службу. Это одно из первых важных знаковых мероприятий нового посольства.

На богослужении памяти Оскара Ромеро в Москве (на испанском языке) присутствовало порядка двухсот человек. Там были сальвадорцы, другие выходцы из Латинской Америки, проживающие в Москве, их друзья, некоторые другие иностранцы. Это богослужение сопровождалось специфической атмосферой и колоритом. Был выставлен портрет Ромеро. Очень познавательно. Александр Сивов

ВАНЯ, МАНЯ И ПРЕЗИДЕНТ

Перейти на страницу:

Все книги серии Своими Именами, 2013

Похожие книги

Актуальный архив. Теория и практика политических игр.
Актуальный архив. Теория и практика политических игр.

В книге собраны основные ранние работы известного политолога Сергея Кургиняна. Написанные в период перестройки (с 1988 по 1993 год), они и сегодня сохраняют высочайшую политическую актуальность.В приведенных статьях подробно разобраны вильнюсские события, события, происходившие в Нагорном Карабахе и Баку, так называемая «финансовая война», непосредственно предшествовавшая развалу СССР, гражданская война в Таджикистане, октябрьские события 1993 г., а также программы действий, вынесенные «Экспериментальным творческим центром» на широкое обсуждение в начале 90-х годов.Разработанный Сергеем Кургиняном метод анализа вкупе с возможностью получать информацию непосредственно на месте событий позволили делать прогнозы, значение которых по-настоящему можно оценить только сейчас, когда прогнозы уже сбылись, многие факты из вызывающих и сенсационных превратились в «общеизвестные», а история… История грозит вновь повториться в виде «перестройки-2».Предъявленный читателю анализ позволяет составить целостное представление о событиях конца 80-х — начала 90-х годов, ломавших всю матрицу советского государства.Составители — И.С. Кургинян, М.С. Рыжова.Под общей редакцией Ю.В. Бялого и М.Р. Мамиконян.Художественное оформление серии — Н.Д. Соколов.

Сергей Ервандович Кургинян

Политика
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука