Газета "Своими Именами" №20 от 15.05.2012

А кто же благоденствует на фоне всеобщего спада? Крупные издательства, их не так много, и за счёт особого места на рынке, собственных сетей распространения, они чувствуют себя неплохо, имеют возможность экспериментировать и вкладывать средства в будущее.

Совершенно иная ситуация с так называемым книжным бизнесом РПЦ. Её представительство располагалось справа от входа и основной сцены, и представляло собой небольшой квартальчик, окрашенный в красные тона. Кроме красного квартальчика в других частях зала были рассредоточены ещё с десяток христианских издательств, не вошедших в число «избранных» или принадлежащих другим христианским конфессиям. Посетителей у красных ларьков было не очень много. Я решил проверить цены, они оказались весьма приемлемые, некоторые книжки стоили 100-200 рублей, многие были выпущены в 2005, 2008 годах и, слава богу, до сих пор ещё не разошлись.

У красного павильона мне встретился молодой и энергичный поп в чёрной церковной униформе, как потом оказалось, это был главный пиар-менеджер РПЦ на выставке-ярмарке. Чтобы не провалить «разведку», я обошёл его стороной, предчувствуя, что, выпытывая маркетинговый секрет издательств РПЦ, я не сдержусь и выскажу то, что думаю о всей их церковной корпорации. Продавщица, женщина средних лет в платочке, сообщила, что «настоящие» (видимо, имелось ввиду «воцерковлённые») верующие в основном «книжек не читают», они в основном «занимаются обрядовой стороной» или читают прикладную литературу. Женщина показала мне книжку об устройстве пасеки и способах получения мёда. Я удивился и показал на красиво изданный сборник еврейских песнопений из Ветхого завета с комментариями. Продавщица заявила, что эти книги покупают только священники. «А что же покупают у вас простые люди?», – спросил я. Она указала на книгу о Матроне Московской и её чудесах. В принципе многие христианские издательства живут не за счёт «живого спроса», а за счёт финансов РПЦ, которая спонсирует издание, а затем помогает с распределением во внутрицерковные ларьки, где книги с трудом расходятся за несколько лет. Так и живут в тепличных условиях «госкредита» и «госзаказа».

Затем выяснилась ещё одна любопытная деталь церковной маркетинговой стратегии. Оказалось, я поспешил радоваться, что никто из церковных чинов не выступил с речами на открытии выставки. 17 марта организаторы объявили Детским днём на «Книгах России», и это прекрасно! Но, по странному стечению обстоятельств, этот же день стал днём «православной книги», центральным событием которого было выступление председателя Издательского совета РПЦ митрополита Калужского и Боровского Климента.

Вот такая тонкая ловушка для ничего не подозревающей публики. Они-то, наивные, идут купить интересные и полезные книги, а попадают в агитпункт РПЦ. Более того, согласно официальным пресс-релизам, пока детей отвлекали «кормлением Очень Голодной Гусеницы», их родителей агитировали на семинаре «Дети и Пасха. Опыт классической русской и современной детской литературы». Этакий совмещённый вариант курса «Основ православной культуры», который попы уже протолкнули в школу, и презентации на тему – какие книги надо купить, чтобы ребёнок, став взрослым, тоже покупал христианские книги.

В то же время эта национальная книжная выставка-ярмарка оказалась практически полностью зачищена от книг о великом тысячевековом прошлом русского народа и от актуальной политической литературы. А искусственно созданный вакуум было решено заполнить политкорректным христианством.

Очень печально, что наши чиновники поддерживают этот религиозный беспредел. Видимо, считая РПЦ филиалом министерства культуры и морали. Так, выступавшая на открытии выставки руководитель Департамента государственной политики Министерства связи и массовых коммуникаций Е.Г. Ларина обмолвилась, что заскочила сюда «с презентации книги великопостных проповедей святейшего Патриарха».

Какой тип людей воспитывает система взглядов, идеалом которой является человек просящий?

Как минимум такой индивид будет несамостоятелен, слабо инициативен, невежественен и очень зависим от воли начальников и властей. Недаром ведь христиане считают себя рабами Бога, а не его детьми, друзьями или хотя бы учениками. В подобном мировоззрении власти являются аналогом и воплощением Бога на Земле. Ведь недаром существуют такие понятия как «Помазанник Божий» и выражение «нет власти не от Бога» и т.д.

Некоторые ошибочно считают, что рабская покорность власти приносит государству стабильность. Не имея возможности жить независимо и своим умом, человек никогда не научится делегировать частичную власть над собой другим людям. Ведь сильному и самостоятельному человеку гораздо проще отдать часть того, чего у него и так в достатке, тому, кто может распорядиться властью над ним ещё лучше, чем он сам.