Читаем Газета "Своими Именами" №32 от 06.08.2013 полностью

На казачку с мужем напали трое местных кавказцев: мужчина был зверски избит, женщина изнасилована. Мало того, преступники не боялись похваляться в Интернете – сцена насилия была выложена с пояснением: «Так будет с каждой русской»!

Ей-богу, легче было бы услышать, что после этого насильников растерзали, а их семьи выгнали пинками за околицу, нежели узнать обо всём последующем.

«Успокоить народ в этой ситуации никто не смог – люди собрались на сход (!). В местный Дом культуры пришло более 500 хуторян и сотня казаков из двух отделов Всекубанского казачьего войска. Приехали терские и донские казаки из Ставрополья и Ростовской области. Люди упрекали станичного атамана и начальника отдела МВД по Лабинскому району в бездействии. «Если вы ничего не предпримете, мы сами накажем насильников! Выслать их из станицы!» - кричали собравшиеся».

Не представляю «ситуации» в этих же местах ни сто, ни пятьдесят лет назад, не вижу её на Севере, в Кондопоге и Подосиновце, на Урале, в Сагре. 8 июня в Удомле (Тверская область) случилась многолюдная драка с кавказцами из-за того, что последние местным девушкам прохода не дают. Так там митинг был по результатам драки, люди не ждали, пока власть примет «меры».  Что случилось с казаками? Сход закончился всего лишь очередным «китайским» предупреждением: «Если хоть один из насильников отделается минимальным или условным сроком, мы примем свои меры», - предупредили правоохранителей казаки»!

Чудо чудное, диво дивное – казаков (!) надо охранять! Да случись такое в Чечне, Ингушетии, Дагестане, с насильниками не пришлось бы разбираться правоохранительным органам!

«Всё, что сейчас происходит, напоминает мне начало 1990-х, - взяла слово местная жительница. - Я тогда жила в казачьей станице в Ингушетии. Там тоже были сходы, собрания. А кончилось тем, что людям пришлось продавать свои дома за бесценок и бежать – русских резали. А теперь нам и здесь страшно находиться».

В корень смотрит казачка Светлана Разенко, видит дальше многих казаков и, тем паче, верховной власти. С такой «демократией», как в России, можно доиграться до того, что всем обществом придётся переселяться, и не на Канары, как в кино «Ширли-Мырли», а «куда Макар телят не гонял»!

Суд по делу насильников на хуторе Сладкий ещё не состоялся, а и состоится, они не получат единственного, чего заслуживают – смертной казни. В связи с этим о каких наших правах можно говорить? 

Но народ имеет право и добьётся-таки своего, мораторий на смертную казнь будет отменён. Действие странного закона, принятого под давлением Европарламента, не может далее продолжаться, ибо страдает гордость народа, которая превыше расположения европейцев, превыше всего!

Ю.М. Шабалин

ДАЛЬШЕ МОЛЧАТЬ НЕЛЬЗЯ!

В вопросах веры мне милей Невзоров, а не поп!

Россия погружается в Cредневековье. Человечеству понадобились сотни лет, десятки тысяч и сотни тысяч замученных в застенках и сожженных на кострах инквизиции, сверхчеловеческая жертвенная деятельность целой плеяды самых смелых и прогрессивных умов, чтобы вырваться из смрадной тьмы религиозного мракобесия. И вот теперь, в XXI веке, на фоне технического прогресса и торжества нанотехнологий, мы вновь скатываемся в то же самое мракобесие, да еще самого циничного и омерзительного толка.

Что ни день, мы слышим, что в таком-то и таком-то городе строится новый храм, что церкви передано очередное здание или кусок земли, что прошел тысячный по счету крестный ход или состоялось очередное религиозное мероприятие, освещаемое официальными СМИ как событие, имеющее мировое значение. Служители культа не сходят с экранов телевизоров, важно поучая «грешную паству» и заполняя экран своими холеными разжиревшими физиономиями и упитанными телесами…

Перейти на страницу:

Все книги серии Своими Именами, 2013

Похожие книги

1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология