Читаем Газета "Своими Именами" №32 от 06.08.2013 полностью

Давно, полвека тому назад, я услышал фразу «Лет через пятьдесят никакого СССР не будет, а потом и России не станет... я, конечно, не доживу, а ты всё увидишь... Будет совсем другое государство, которое мы сделаем». «Мы - это кто? Вы – жиды?». Мой собеседник старый еврей Фима при этом только ухмылялся: «Еврей, жид, иудей - это одно и то же, вот когда нас в психушке кто-нибудь обзывал «жидовской мордой», это оскорбляло». «Правдивость» его слов о достоинствах евреев и их благородстве позже подтвердил еврейский психолог и историк, научный сотрудник Петербургского Еврейского университета Всеволод Вихнович («К барьеру!» №33, «Евреи и жиды»). И вот снова о жидах, евреях и русских в России...

Да, конечно, трения случались в нашей истории. Не случайно же дело доходило до того, что вмешивались правители. Не случайно же Екатерина Великая указом требовала «...а этих в Россию не пущать, а ежели пущать, то пусть сперва нашу веру примут...».

Я родился и вырос на Урале. В войну и после неё еврейских семей было немало. Но я никогда не видел никаких ссор. Ни среди взрослых, ни среди нас. Для евреев и русских Родина была одна, которую мы все любили. Прав И. Кобзон: «Сейчас евреи в России живу по-царски! Для проведения иудейских праздников выделяются лучшие концертные площадки столицы, можно спокойно ходить в хедер (начальную еврейскую школу). Даже выражение «жидовская морда» ушло из лексикона...».

Но, откровенно говоря, я и в детстве никогда его не слышал. Повторюсь, мы жили дружно, наши отцы вместе работали, а матери никогда не ссорились. Однако при большом уважении к Иосифу Давидовичу замечу, что он неправ, когда советует, что «не надо нагнетать эту тему, провоцировать раскол, если какой-то мерзавец сравнил СМЕРШ с СС, а ему на это ответили, пусть даже в пылу полемики, вот так некрасиво». Об этом певец говорил в пресс-центре «Комсомольской правды» по поводу скандальной полемики между журналисткой Скойбедой и Гозманом, которого почему-то относят к оппозиции. К какой? Уважаемый Иосиф Давидович, а имеет ли моральное право еврей, пусть даже талантливый, тем более известный, «полоскать» как ему вздумается русского человека, желать публично смерти, откровенно клеветать на всех, подчеркиваю - на всех русских, являющихся титульной нацией России! А именно об этом вопиющем, бессовестном, мерзком и отвратительном поведении группы известных лиц поведала «Экспресс-газета» (№21 от 27 мая с.г.). Подборка бешеных оскорблений и угроз в адрес всего, подчёркиваю, всего русского народа почему-то озаглавлена скромно «Поганый язык». А дело не только в языке, тут явно попахивает иным. Уж не сигнал ли какой к более решительным действиям против ненавистных русских? И кто же они? Ба! Знакомые всё лица... Вот А. Чубайс. Очевидно, впервые он прочитал всего Ф. Достоевского, одного из великих русских писателей с мировым именем. Резюме:

«Он, конечно, гений, но его представление о русских как об особенных, святых людях, его культ страдания и тот ложный выбор, который он предлагает, вызывают у меня желание разорвать его на куски...»

А вот другой известный еврей - Артемий Троицкий, вообще считающий «русских мужчин в массе своей животными, существами даже не второго, а третьего сорта. Когда я вижу их - начиная от ментов, заканчивая депутатами, то считаю, что они в принципе должны вымереть...»

Этим двум евреям подвывает благородная Ксюша Собчак: «Сначала 1917 год, потом сразу (?) 1937-й «Два подряд уничтожения элиты (?) привели к тому, что Россия стала страной генетического отребья. Я бы вообще запретила эту страну». Ксюша ненавидит нас, русских, но любит цирк... Вот и пошла бы в клоуны, что ли...

Перейти на страницу:

Все книги серии Своими Именами, 2013

Похожие книги

1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология