Газета "Своими Именами" №34 от 20.08.2013

Константин Ерофеев

ПОКА БЕЗ НАТО

Осенью 1996 года я в качестве журналиста проехался по южным районам Таджикистана, где в 1992 году бушевала гражданская война, по местам боёв.

Опора «юрчиков», сражавшихся против исламистов, - таджики, выходцы из Кулябской области. Однако среди их интернационального ополчения было много узбеков и русских. На их стороне воевали и афганцы, бывшие сторонники Наджибуллы. «Вовчики» (от искажённого слова «ваххабиты») опирались на переселенцев из Каратегинской зоны районов, к востоку от Душанбе. На той стороне тоже воевали афганские исламисты, но встречались и русские. В ходе поездки меня постоянно возникали вопросы. Чем таджикские исламисты отличаются от прочих таджиков? Может быть там, в Каратегинских горах, особо дикий народ или имеет место какой-то изощрённый, махровый мусульманский фанатизм? И почему среди исламистов встречались и русские? Мне объяснили:

«В Аллаха они верят, как и все мы, в мечеть ходили отнюдь не больше. Бороду (характерный признак исламских фундаменталистов) кто-то из «вовчиков» носил, кто-то нет. Свинину у нас в Таджикистане выращивать не принято, но дикого кабана, которого можно подстрелить в горах, они ели, и с большим удовольствием.

Что касается водки? – тут мой собеседник аж поперхнулся от изумившего его вопроса, - то как же «вовчики» могли её не пить? У нас все её пьют, и «вовчики» не исключение. Более того, даже в атаку на нас они всегда шли «под мухой», хотя. кто-то, может быть, предпочитал анашу, но большая часть для храбрости пила именно водку.

Что касается русских, то тут всё просто. Представь, ты живёшь на улице и все твои соседи - из Каратегинской зоны. Вдруг они прибегают, кричат: «Наших бьют!» - и дают тебе в руки автомат».

Всё это оставило меня в глубочайшем убеждении, что исламизм имеет мало отношения к религиозной вере, чтению Корана, а представляет собой организационно-политическую схему, внедряемую из-за рубежа.

Привожу перевод телеобращения француза, воюющего в Сирии джихадиста, и его брата (оба типичные белобрысые европейцы), которое многое даёт для понимания психологии исламистов:

Я ваш брат, меня теперь зовут Абу Абд аль-Рахман, я француз. Французами являются и мой отец, и моя мать. Они атеисты и не исповедуют никакой религии. Спасибо Аллаху, он направил меня, и я принял ислам три года назад. Цель этого видео - побудить вас, о братья, присоединиться к нам на той земле, которую благословил Аллах, – в Сирии.

Умма (сообщество всех мусульманских верующих) представляет собой единое тело, пророк Мухаммед именно так и сказал: умма – как одно тело. Если одна его часть заболевает, то все остальные приходят на помощь, и поэтому мы вынуждены прийти на помощь нашим братьям, которые находятся в очень сложной ситуации, и работать над тем, чтобы восстановить Халифат, чтобы высоко нести слово Аллаха.