Читаем Газета "Своими Именами" №41 от 08.10.2013 полностью

В случае со Алексеем Стахановым, ставившим личные рекорды добычи угля, и его последователями, стахановцами, видится такой путь русской артели. Положим, на шахте в каждой смене в забоях работают по 10 забойщиков, работу которых обеспечивают по 9 человек их бригад (всего в смене 10 бригад и 100 человек), и каждый забойщик дает в смену примерно 10 тонн угля. Вот эту смену шахтеров в 100 человек надо было заменить артелью, а Стаханову надо было либо самого себя объявить артельщиком, либо кто-то должен был возложить на себя эту миссию. И заявить для начала, что их артель (все 100 человек) собирается давать не по 10, а по 50 тонн в смену от каждого забойщика. Для этого Стаханову надо было не личные рекорды в 100 тонн ставить, а научить остальных 9 забойщиков, как выдавать по 50 тонн, но всем вместе! Потом все забойщики, по мере освоения дела, одинаково увеличивают себе сменные задания пока не выходят на 100 тонн на каждого. Все вместе! Стаханов получился бы не один герой, а их было 10 героев, и все были бы абсолютно одинаковые.

И у остальных забойщиков к Стаханову было бы не чувство неприязни, а чувство признательности, было бы уважение, а не злоба на провокатора, который из-за лишнего рубля заставляет и их надрываться непосильно. Надо понять, что Стаханов добивался рекордов не физической силой, а силой ума, то есть поиском эффективных приемов работы. Те, кто этих приемов не знал, для повторения выработки Стаханова обязаны были прилагать нечеловеческие усилия, поскольку если не знаешь, как это сделать, то незнание приходится компенсировать напряжением сил. Да, конечно, опыт стахановцев немедленно распространялся начальством, но стахановское движение давало возможность самому стахановцу не печалиться о доходах всего общества – товарищей по работе, и общество это обижало.

По-русски надо было бы иметь на шахте не, скажем, четыре или пять смен, состоящих из бригад спускающихся в забой шахтеров, а 4-5 артелей. Одна с выработкой 100 тонн в смену на каждого своего забойщика, одна или две – по 75 тонн и т.д., но первая артель обязана была бы быть с выработкой плановой – в 10 тонн. Пришедший на шахту новый человек, без опыта, начинал бы с работы в первой артели, а получив опыт и почувствовав силу, переходил бы во вторую и т.д. Со временем все шахтеры распределялись бы по артелям с заработком, который им по силам. По мере роста мастерства любая артель, кроме первой, имеет право увеличить себе выработку, но первая всегда обязана давать только план - это школа шахтеров. Не можешь ее окончить, долго в ней сидишь - уходи из шахты, это не твое, ищи себе другую профессию.

В современной бригаде, повторю, оплата производится по тарифным ставкам разрядов, а разряд - это милость начальника. В артели вообще нет разрядов и тарифных ставок. Сколько заработал - всё твоё. Единственное, в артели могут быть разные паи, скажем, забойщик имеет 1 пай, а рабочие по вывозу угля из забоя - 0,75. (В описании Мельникова, в артели лесорубов был подросток, который готовил еду. Он, скорее всего, тоже что-то зарабатывал, у него тоже был некий пай, но, по логике, существенно меньше, чем у лесорубов.) Разные профессии в артели могут получать по-разному, но даже если это будет так, то все забойщики артели получают одинаково, все одинаковые профессии артели - одинаково и все выполняют одинаковый объем работы - за этим и следит артельщик. Научить эффективно работать - это помощь, а вот работать за другого – это милостыня.

Русские как таковые обязаны были помогать друг другу не только советом, но исключительно в случаях, когда односельчанин попадает в беду или ему просто невозможно эту работу исполнить в одиночку. Но помогать в работе здоровому человеку, в работе, которую он сам может и обязан исполнить, - это унижающая человека милостыня, это оскорбление, которое может принять только человек, не имеющий чувства собственного достоинства. Не можешь - не тянись за заработком, который не способен заработать, а на халяву не рассчитывай!

Полагаю, что большевики совершенно напрасно отринули этот русский опыт организации труда и начали выдумывать свои приемы, внешне безусловно логичные, но в жизни все же не очень хорошо приспособленные под реальные, средние трудовые массы. Думаю, нужно было создавать новые формы организации труда на основе опыта русских артелей. По крайней мере, взяв за основу выбор артельщика путем добровольного присоединения работников именно к нему в артель, согласие на равное распределение доходов, согласие работников на безусловное подчинение данному артельщику и обязанность артельщика следить за справедливостью в артели и за тем, чтобы никто не работал меньше остальных, но никто и не работал больше остальных.

Перейти на страницу:

Все книги серии Своими Именами, 2013

Похожие книги

50 знаменитых царственных династий
50 знаменитых царственных династий

«Монархия — это тихий океан, а демократия — бурное море…» Так представлял монархическую форму правления французский писатель XVIII века Жозеф Саньяль-Дюбе.Так ли это? Всегда ли монархия может служить для народа гарантией мира, покоя, благополучия и политической стабильности? Ответ на этот вопрос читатель сможет найти на страницах этой книги, которая рассказывает о самых знаменитых в мире династиях, правивших в разные эпохи: от древнейших египетских династий и династий Вавилона, средневековых династий Меровингов, Чингизидов, Сумэраги, Каролингов, Рюриковичей, Плантагенетов до сравнительно молодых — Бонапартов и Бернадотов. Представлены здесь также и ныне правящие династии Великобритании, Испании, Бельгии, Швеции и др.Помимо общей характеристики каждой династии, авторы старались более подробно остановиться на жизни и деятельности наиболее выдающихся ее представителей.

Валентина Марковна Скляренко , Мария Александровна Панкова , Наталья Игоревна Вологжина , Яна Александровна Батий

Биографии и Мемуары / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Россия в современном мире. Прошлое, настоящее, будущее [сборник]
Россия в современном мире. Прошлое, настоящее, будущее [сборник]

Сборник составили труды Е. М. Примакова «Россия. Надежды и тревоги», «Мир без России? К чему ведет политическая близорукость» и «Мысли вслух». Евгений Максимович запомнился нам не только как крупный политический деятель, но и как мыслитель. По образному выражению президента В. В. Путина, он мыслил глобально, открыто и смело. Это не каждому дано. Лейтмотивом размышлений Примакова, нашедших отражение в книгах, была нацеленность на продвижение интересов нашей страны, анализ через их призму происходящих в мире процессов. Он всегда думал о будущем России. Его отличали глубокая интеллектуальная честность, уникальный профессиональный и жизненный опыт – все то, что принято называть мудростью.

Евгений Максимович Примаков

Публицистика / Политика / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология