Газета "Своими Именами" №49 от 04.12.2012

В последнее время заметен резкий взлёт интереса к личности Сталина... Причем... Сталин воспринимается не как коммунист, продолжатель идей Маркса и Ленина... Сталин воспринимается как русский патриот, продолжатель русской державной традиции... восприятие Сталина как государственного деятеля русского патриотического направления никак не согласуется с фактами... Был ли случай, когда Сталин поступил, исходя из интересов русского народа, если его не заставляли это делать другие обстоятельства? Я таких случаев привести не могу. Но зато часто он поступался интересами русских... Конечно, Сталин был выдающимся политиком... Но вот и Гитлер был, конечно, выдающимся политиком... Главное для нас, не политиков, а обычных людей - какие цели ставит себе политический деятель. Сталин был политиком выдающимся, но не нашим, не русским (я здесь совсем не имею в виду его национальность). Целью его жизни было создание всё большего социалистического государства на основах всё более социалистических... А русский народ использовал при этом как средство...

Появление такого деятеля, которого ждут и рисуют в образе Сталина, - сейчас совершенно невозможно. Сталин мог проявить себя, только опираясь на партию того времени... Это были сотни тысяч отчаянных, волевых, диктаторски настроенных людей, готовых на жертвы и объединённых общим мировоззрением... Нам этих людей уже не понять... Теперь такого слоя нет. Есть безжалостные и отчаянные люди - уголовники. Но их как слой в принципе объединить невозможно - они никогда не вылезут из своих “разборок”. А без такого слоя никакой новый Сталин невозможен - он и был лишь продуктом их коллективной воли...

Весь новейший всплеск симпатий к Сталину имеет ещё один печальный аспект. Это ожидание сурового, даже жестокого вождя, который нас спасёт от надвигающейся гибели. При этом наши собственные усилия становятся излишними, ненужными... Тем самым нам внушается психология пассивности, устранения от простых собственных решений - от того, что сейчас нужнее всего... Конечно, в каждом движении вождь нужен, но он порождается самим движением. Возникает активный, жертвенный, борющийся за Россию слой, тогда-то и появится его вождь. Но не в обратном порядке!..

Мне кажется, что для большинства из 30 миллионов, голосующих за коммунистов или участвующих в коммунистических демонстрациях, это наиболее привычный для них способ выразить свою верность стране, народу, исторической традиции России. Для них красный флаг - совсем не символ мировой революции, а знамя, под которым их отцы или они сами воевали. Ленин для них символизирует не идею “поражения своего правительства в войне”, а государства, в котором они прожили всю жизнь. Сталин - не коллективизацию, а выигранную войну...

В программе КПРФ утверждается, что партия основывается на “идеологии марксизма-ленинизма”, а портретов Маркса на коммунистических демонстрациях нет, как ветром сдуло. Не думаю, что большинство демонстрантов знает о странной, нутряной ненависти Маркса к русским (например, “не в суровом героизме норманской эпохи, а в кровавой трясине монгольского рабства зародилась Москва, и современная Россия является ничем иным, как преобразованной Московией”), видимо, просто ощущается какая-то несовместимость.

В чём идея организации современных коммунистов - КПРФ?.. Современную КПРФ можно скорее обвинить в том, что она слишком комфортно чувствует себя в нынешней демократии, переходит на роль второй партии режима... Вполне вызывет доверие, как искреннее выражение своей точки зрения, формулировка Г.А.Зюганова: “КПСС погубили три фактора: монополия на собственность, монополия на власть, монополия на истину”. Но не случайно здесь отсутствует ещё один, как мне кажется, самый важный фактор: ненациональность, то есть конкретно, “нерусскость” (в делах, а не на словах). Это погубило и КПСС, губит и нынешнюю КПРФ, и все примыкающие к ней движения. С течением времени партия, конечно, менялась. Особенно во время войны в неё вступали люди, привлекаемые совсем не традиционной марксистско-ленинской идеологией. Но особенно в руководящем слое сохранился, как “генетическая память”, исконный коммунистический “интернационализм”. То есть интерес участвовать в какой-то мировой игре, где русские - только средство. Она передалась и верхушке современных коммунистических партий...

Это же сказалось и в экономической политике: вся страна (кроме богатого нефтью Азербайджана) дотировалась за счёт России... Таков же был и уровень жизни: в 50-е годы доходы колхозников Узбекистана были в 9 раз выше, чем в РСФСР...

Дух интернационализма был жив! Да и в речах тогдашних вождей ясной была полная отрешённость от исторической России: о “нашей стране” они говорили, только подразумевая - после 1917 г....