Газета Завтра 11 (1008 2013)

Это не только не патриотично, но и неприлично, чтобы свои деньги(равно как и другие материальные и финансовые ресурсы) отдавать за рубеж под 2-3%, а приобретать их под 12-15% и выше.Так ведь действительно можно подумать, что у нас правит не ЦБ РФ, а ФРС США.

"ЗАВТРА" . А вообще, в условиях тотального диктата "вашингтонского обкома" есть ли у нас в стране деятели, способные отстаивать национальные стратегические интересы, бросив перчатку агентуре американского левиафана?

В.С. Безусловно есть. Каждый народ способен на сопротивление и выдвижение своих патриотических лидеров. И, кстати, это доказывает героический пример ушедшего команданте Чавеса. Он и его народ не побоялись "американского гиганта", выстояли в этом сложном мире. Будет и у нас победа.

Журнал «Изборский клуб», 2013, № 2

14 марта 2013 127 0

Вышел в свет второй номер журнала "Изборский клуб", учреждённого одноименным интеллектуальным клубом, постоянными членами которого являются Александр Агеев, Сергей БатЧиков, Сергей Глазьев, Михаил ДелЯгин, Александр Дугин, Леонид Ивашов, Андрей КобЯков, Максим Калашников, Валерий Коровин, Юрий ЛастоЧкин, Михаил Леонтьев, Александр Нагорный, Наталия НароЧницкаЯ, Александр Нотин, Юрий ПолЯков, Александр Проханов, Олег Розанов, Василий СимЧера, Николай Стариков, Шамиль Султанов, Андрей Фурсов, Михаил Хазин, Сергей ЧернЯховский, архимандрит Тихон (Шевкунов), Максим ШевЧенко, Владислав Шурыгин.

Номер посвящён военной стратегии России. Среди материалов - полный текст доклада, подготовленного Изборским клубом "Военная реформа как составная часть безопасности Российской Федерации. Системно-динамическая оценка".

Журнал можно приобрести в редакции газеты "Завтра" (в том числе, прислав заявку), а также в книжном киоске по адресу Москва, "Комсомольский пр, 13.

Телефон "Изборского клуба" - 8-495-937-78-65.

Битва за историю

Владимир Карпец

14 марта 2013 229 2

При всех различиях, в истории России и Франции есть общее: обе страны пережили две самые страшные и истребительные в мире революции - 1789-93 и 1917 гг., причем последняя, "российская", видимо, так и не пришла к окончательному завершению. Тем не менее, общие очертания их итогов уже более или менее ясны: вопреки промежуточным программам и обещаниям к власти в обеих странах, в конечном счете, пришел банковский интернациональный капитал, поправший тысячелетние устои народной жизни и поставивший под вопрос существование народов как таковых.

Так или иначе, проблемы "белых и красных", "левых и правых" в истории для Франции и России схожи. Это понимают и во Франции. Об этом размышляет бывший член Французской компартии (или - можно сказать и так - член бывшей ФКП, ибо, в отличие от многих, от своей прежней деятельности он не отрекался), социолог Ален Сораль в своей книге "Понять Империю" (пер. А. Коваленко, под ред. Н.Сперанской, М, Глобальный Революционный Альянс, 2012). В своем послесловии к книге профессор А.Г.Дугин пишет: "Слева Сораль приходит к выводам, весьма сходным с теми, к которым справа пришли Ален де Бенуа, Жан Парвулеско или автор данного послесловия". Действительно, его анализ Французской революции XVIII века, равно как истории Франции после Второй мировой войны решительно отличается от привычного. Согласно Соралю, т.н. "Старый режим" (т.е. монархия) был почти во всем подлинно народным, основанным на вере и обычаях большинства французов и содержал в себе развитую систему сдержек и противовесов, державшуюся на правах, обязанностях и собственности сословий, корпораций, цехов и т.л. В результате же Революции победил не народ, а группы посредников как часть уже формировавшегося Интернационала, идея какового на самом деле не "рабочая", а именно банкирско-посредническая. В этом смысле Вандея и другие народные контрреволюционные движения были более "коммунистичны" (точнее, коммунитарны"), чем сама Революция, уничтожившая аристократию и подавившую народ. Подавление народа Революция, уничтожение которой аристократии и подавление народа (именно так) и открыло путь "Интернационалу", или, как его называет автор на левом языке, "Империи" (для нас это слово, разумеется, имеет совсем иной смысл).

Общность между "Старым режимом" и "народным социализмом", согласно Соралю - в "христианском принципе Дара и обмена", которому противостоит ""идеология, состоящая из воли к власти, революционного насилия и социального пренебрежения, почерпнутого из Ветхого Завета". У этой идеологии есть и своя новая религия, заменившая жертву Христа "газовыми камерами Шоа", и свои герои - "якобы угнетенные псевдоменьшинства, на самом деле не такие уж и обижаемые и весьма активные".