С этого слова начинается мечта о земном рае. Его чертёж, преодолевая муки и лишения, человечество хранит как чудотворную икону, как полковое знамя, которое спасают под рубахой, вынося с поля боя: "В каждой душе, если в неё заглянуть, как бы темна она ни была, как бы ни ослепла, на донце, словно в глубоком, отражающем небо колодце, брезжит образ заветной желанной жизни, желанного братства, которое однажды, ну пусть не теперь, не при нас, после всех огней и пожаров, после всех заблуждений, непременно откроется в мире".
Но заветная райская фреска из разрозненных фрагментов у Белосельцева не складывается, будто не найдена их таинственная комбинация, будто в Афганистане опытный глаз разведчика всё же упустил что-то самое главное. И надо вновь уснуть, пересмотреть чудесный сон о Кабуле, преодолеть зыбкую грань между сном и явью, ведь поистине "жизнь есть сон, и тот, кто живёт, тот грезит". За таинственной вязью в имени города "Кабул" мистическим переводом не с языка на язык, а с бытия на бытие проступит русское слово "согласие". И сладок будет сон о согласии.
И приснится Белосельцеву евангельский ослятя. Через тысячелетия он вновь возникнет среди людей, вынесет из окружения раненого офицера, и атаковавшие не нагонят тихую смиренную поступь, подобную той, какой Спаситель вошёл в Иерусалим.
И приснится Белосельцеву Афганский парад на Красной площади. По брусчатке провезут израненную технику — вертолёты, танки, БТРы — пройдут победной поступью герои афганского похода, озарённые красной и Вифлеемской звёздами.
И приснится Белосельцеву чёрная дыра в мироздании. Она будет готова затянуть в себя все континенты и океаны, но русский крестьянин вновь выйдет на покос, на берегу русской реки восстановят белокаменный храм, среди сибирских лесов пустят новый завод — и чёрная дыра превратится в крохотную карандашную точку на белом листе бумаги.
И приснится Белосельцеву "конец истории", провозглашённый дерзким философом. Но мир не замрёт, не утомится, вновь войдёт в зону турбулентности, обнаружит точки роста и подрывные точки, одолеет затухание, родит новых пассионариев.
И приснится Белосельцеву "Чёрный квадрат", будто иссякнут идеи, переведутся творцы. Но по ту сторону холста пробьют адскую фигуру Сикейрос и Ривера, сорвут чёрную повязку с глаз художника, воскликнут: "Смотри! Узри новые смыслы!".
И приснится Белосельцеву "убитая смерть". И откроется разведчику главная тайна мира: смерти нет! И сложится фреска. И разольётся райский свет согласия во сне о Кабуле.
Невзоров. Live
Невзоров. Live
Александр Проханов
12 января 2017 0
главы из романа
Глава 23. Волшебные ноги
Александр Глебович Невзороф водил знакомство с работниками радиостанции "Эхо Москвы": с Ольгой Бычковой, Ольгой Журавлёвой, c Оксаной Чиж, Наргиз Асадовой, Ксенией Лариной, Майей Пешковой. И скоро выяснил, что все они принадлежат к старообрядцам-беспоповцам и живут в погребах, которые специально отрывали, чтобы скрыться от суетности мира сего и ждать под землёй конца света. Они отрыли много таких погребов и сидели в них — каждая в своём. Между собой они общались по рациям уоки-токи, и у каждой был свой позывной. Когда Ольга Бычкова хотела узнать у Ольги Журавлёвой, нет ли у той губной помады, она вызывала её по рации: "Я первый, я первый, как слышите меня, второй?". И Ольга Журавлёва отвечала: "Я второй, я второй. Слышу вас хорошо, первый. Губной помады нет, но есть сажа и негашёная известь".
Так они общались между собой по рации, и все вместе звонили Майе Пешковой, позывной которой был "104-й". Они звонили ей, спрашивая, не знает ли она, когда будет конец света. И 104-й, то есть Майя Пешкова, называла им точное время скончания мира, потому что она сама была песочными часами, и очень точными.