Читаем Газета Завтра 207 (46 1997) полностью

ПОСЛЕ ОТЪЕЗДА Марины взялся я за уборку (православные суеверий не имеют). Подметаю пол и вдруг явственно чувствую духмянный запах лугов, речной воды. Гляжу, Маришина красная косынка, в которой она всегда ходила на Устье, висит на занавеске, разделяющей нашу комнату на “кабинет” и “спальню”… Подошел, погладил ее, и вдруг меня обдало родным Марининым теплом. Потом я часто останавливался возле косынки - вдыхал запах Борисоглебского Марининого лета.

Закончил уборку, помолился всласть, улегся в постель, взял с тумбочки Златоуста, открыл, а из него вместе с закладкой выпал лист. На нем словно лучики солнечные: “Я очень люблю своих роднушей и жду в Москве, чтобы дружно и весело (по-православному) прожить зиму до следующего счастливого Борисоглебского лета. И мы будем трудиться, трудиться и трудиться с молитвой, чтобы все так и случилось. Марина”.

Старово-Смолино - Москва

август-октябрь 1997 г.


Печатается в сокращении

“ЕЩЕ УСПЕЮ!..”

Иван Переверзин

* * *

Есть правда высшая на свете,

ее от сердца не отринь -

я - тишь-покой, я - буря-ветер,

я - утра вспененная синь.

Еще я - стать зверей - сохатый

и соболь, чей порывист бег,

а вместе все я - трижды клятый,

не раз хваленый человек.

Земли рассветнее не знаю,

чем та, где, плача, жизни рад…

Но - отпою, но - отрыдаю

и снова в глубину, назад.

* * *

Не помню, двадцать или больше

я лет в больнице не лежал,

а жизнь была полыни горше,

а жизнь валила наповал.

Спасибо родичам за силу,

за дух, что крепли с ранних пор,

наперекор слепой стихии,

беспамятству наперекор!

Событья изменились круто:

кто задержался - пропадай!..

Профессор, русского якута

не медли, у крыльца встречай.

Встречает мудро, по-больничьи,

о чем-то важном говорит,

но я не слышу - стаей птичьей

душа к Архангелу летит…

* * *

Я - крепкий, верую в Удачу,

но тем не менее с тоски

бывает, что напьюсь и плачу,

как плакать могут мужики.

Оправдывать меня не надо,

как и не надо осуждать -

жизнь, как и всякую громаду,

без травмы на себя не взять…

* * *

До срока скрученный недугом,

нет, я Отчизной не забыт,

но точно не привечен другом,

да только Бог его простит.

Как и меня простит за то, что

не слал я маме письмеца,

а ведь она его из почты

ждала сильнее, чем отца.

Отца, прошедшего с боями

полмира в муках, по крови,

чтоб я родился и стихами

звенел о счастье, о любви!

* * *

Наверно, летом здесь красиво -

в соседстве с тополем и ивой

береза и сосна растут.

Фонтаны над летящей аркой

струятся радугою яркой

и соловьи - поют, поют.

Прозрачен светло-синий воздух,

колеблясь, полыхают звезды -

и листья видно, и траву.

Идешь по ним, в душе надежда:

судьба наладится, как прежде -

синицей взмою в синеву!

Ах, как на Севере далеком

она чиста, она глубока -

летишь, не ведая преград.

Когда б ни страсть к родному полю,

к его святым трудам на воле,

не возвращался бы назад…

* * *

На остановке - лужей - кровь,

взгляд от нее народ отводит.

И в тике дергается бровь,

и судорога душу сводит.

Варфоломеевская ночь,

только московского пошиба,

где снова некому помочь

уйти от ножика и сшиба.

Лавины мчащихся машин,

потоки взвинченных сограждан,

но ты - один, но ты - один -

напуган, вымучен, раздавлен.

И высоко, над головой,

кресты и купола соборов -

как свет о жизни золотой,

как суд над временем-позором.

* * *

Когда-то все черновики

я взял и в пламя бросил.

Горели желтые листки,

как взвихренная осень.

Горела даль, горела высь,

горело все на свете!..

И бился грудью о карниз

с ума сошедший ветер…

И рядом - близко никого,

кто удержал бы руку.

До дна сознанья своего

испил я божью муку.

Потом стоял пустой-пустой,

как колокол чугунный,

не убеленный сединой,

а бесконечно юный.

Чего желал, чего хотел,

начать судьбу сначала.

Но ведь еще и не летел

да и не шел, пожалуй.

ЕЩЕ УСПЕЮ…

Листва ломается, как хворост,

присыпан снегом палый лист, -

и это не зима, а возраст,

не птичий свист, а в легких свист.

Бегу на лыжах, мокну в стужу,

летит со лба горячий пот, -

дойду? А, может быть, не сдюжу?

А, может, кто-то обойдет?

Беру судьбу в железо воли,

пытаю жилы на разрыв.

Подъем и пуск. Могилы. Поле.

Седые космы дряхлых ив.

И снова вверх коньковым ходом

через туман, сквозь мглу и муть…

Проститься со своим народом

еще успею как-нибудь.

ПОНЯТЬ СЕБЯ

Понять себя - поднять себя,

вставай с колен, иди,

пусть солнце бьет в глаза, слепя,

пусть в скулы бьют дожди.

Не говори, что постарел,

что пыл в душе не тот:

есть не достигнутая цель,

есть путь один - вперед.

На склоне дней слабеет взгляд,

ржавеют меч и щит,

и жилы рвутся и трещат,

стальной хребет скрипит…

Неукротимая судьба:

и смерч, и круговерть,

где борет жизнь саму себя,

где смерть идет на смерть!

КАИН

…И век уходит, словно Каин,

дрожащей дланью сжав топор,

В твое сознание, как впаян,

его горящий, ярый взор.

Ты не остыл еще от битвы

и ни на пядь не отступил,

и защитил свои молитвы,

сестер и братьев защитил.

Морщины радости и горя

ползут, как лава, по лицу, -

ты победил, со смертью споря, -

нет передышки молодцу!

Дрожит земля, вскипают реки,

спор не унять на рубеже

последнем, видно, в этом веке,

а, может, в жизни вообще.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Бесолюди. Современные хозяева мира против России
Бесолюди. Современные хозяева мира против России

«Мы не должны упустить свой шанс. Потому что если мы проиграем, то планетарные монстры не остановятся на полпути — они пожрут всех. Договориться с вампирами нельзя. Поэтому у нас есть только одна безальтернативная возможность — быть сильными. Иначе никак».Автор книги долгое время жил, учился и работал во Франции. Получив степень доктора социальных наук Ватикана, он смог близко познакомиться с особенностями политической системы западного мира. Создать из человека нахлебника и потребителя вместо творца и созидателя — вот что стремятся сегодня сделать силы зла, которым противостоит духовно сильная Россия.Какую опасность таит один из самых закрытых орденов Ватикана «Opus Dei»? Кому выгодно оболванивание наших детей? Кто угрожает миру биологическим терроризмом? Будет ли применено климатическое оружие?Ответы на эти вопросы дают понять, какие цели преследует Запад и как очистить свой ум от насаждаемой лжи.

Александр Германович Артамонов

Публицистика
Этика Михаила Булгакова
Этика Михаила Булгакова

Книга Александра Зеркалова посвящена этическим установкам в творчестве Булгакова, которые рассматриваются в свете литературных, политических и бытовых реалий 1937 года, когда шла работа над последней редакцией «Мастера и Маргариты».«После гекатомб 1937 года все советские писатели, в сущности, писали один общий роман: в этическом плане их произведения неразличимо походили друг на друга. Роман Булгакова – удивительное исключение», – пишет Зеркалов. По Зеркалову, булгаковский «роман о дьяволе» – это своеобразная шарада, отгадки к которой находятся как в социальном контексте 30-х годов прошлого века, так и в литературных источниках знаменитого произведения. Поэтому значительное внимание уделено сравнительному анализу «Мастера и Маргариты» и его источников – прежде всего, «Фауста» Гете. Книга Александра Зеркалова строго научна. Обширная эрудиция позволяет автору свободно ориентироваться в исторических и теологических трудах, изданных в разных странах. В то же время книга написана доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей.

Александр Исаакович Мирер

Публицистика / Документальное