Читаем Газета Завтра 258 (97 1998) полностью

“Либеральный реванш”, ставящий целью вернуть к власти березовских, чубайсов, гайдаров, раскручивает обороты. Телевидение, начав с осторожных атак на неоднородное правительство Примакова, резко усилило этот нажим, выпустив на авансцену либерал-радикала Явлинского, обвинившего Маслюкова в коррупции. Этот реванш обретает признаки истерии после произнесенной в сердцах макашовской фразы, послужившей поводом для тотальной “информационной войны”. Доктрина этой войны очевидна. КПРФ, за то, что та спасла Макашова от участи Осташвили, найденного в тюремной удавке, — партия российских коммунистов объявляется фашистской. Так же, как до этого фашистским объявлялся Союз писателей России. А до этого — патриотический Верховный Совет, который за его “красно-коричневый” ярлык был расстрелян из танков.


Сегодня ярлык “наци”, подвешенный к патриотам, должен служить средством подавления и устрашения. Но он не сработает, как в кровавом 93-м , а лишь вызовет сокрушительную для либерал-реваншистов реакцию.


В ответ на отвратительный блеф мы предъявим либерал-радикалам беспощадный счет их русофобским высказываниям и деяниям. Сформулируем концепцию их русофобской политики на всех уровнях политической и культурной власти. Будем неустанно приводить высказывания русоненавистника Коха, подельника и единомышленника чубайсов и явлинских, духовного брата гусинских и березовских, который сначала разорил Россию дотла, а теперь, на безопасном от нее расстоянии, облил ее грязью и ядом. Мы будем неустанно предъявлять либералам счет в миллионах загубленных “рефомами” русских, в миллиардах выкраденных из России долларов, несметных, увезенных с попустительства Федорова алмазах. Мы не устанем обвинять их в страшном, развязанном против русских геноциде, перед которым бледнеют Холокост и газовые камеры. И они должны знать, что, несмотря на мощь захваченных ими телевизионных центров, они утонут в океане ненависти, куда они толкают страну.


Либеральные аналитики, разыгрывающие русско-еврейский вопрос, должны понимать, что они, либералы, разрушив интернациональную идеологию советского общества, выпустили джинна национализма — русского, латышского, еврейского. Главный “либерал в жилетке” А. Яковлев инициировал в Прибалтике и Закавказье “народные фронты” националистов, уничтоживших СССР, и это он отвечает за то, что агрессивный антирусский национализм возобладал в СНГ, набирает силу в России. Они же, аналитики НТВ со значками почетных чекистов, должны учитывать то расхожее, уже господствующее в народе мнение, согласно которому именно евреи были ответственны за страшные зверства красного террора и раскулачивания, и лишь уважение к КПРФ мешает многим русским открыто излить свой гнев на евреев-коммунистов той давней поры. Таким образом, КПРФ является защитным экраном, мешающим проявлению антиеврейских настроений. Разрушение этого экрана трагически отзовется на общественной психологии.


Чтобы “поход ненависти”, начатый либералами в 91-м году и длящийся по сей день, не залил кровью улицы и дороги России, необходим немедленный диалог — не под патронажем спецслужб Израиля и аналитиков НТВ, а под опекой государственных институтов, таких, как Дума или Совет Федерации, — диалог евреев и русских, направленный на снятие грозного, навязанного извне конфликта. Смысл этого диалога — в откровенном, честном, гуманитарном осмыслении драмы межнациональных отношений в России. В снятии патологий. В создании методики понижения конфликта. В создании гармоничного многонационального общества, в котором каждая нация, каждый национальный и религиозный интерес были бы не подавлены или оскорблены, а сохранены и развиты.


Если от такого диалога либералы откажутся, если он будет сорван, если будет продолжен ”поход ненависти”, мы покажем России и миру, что интересы евреев и русских, любящих свою Родину Россию, подрываются горсткой олигархических СМИ, продуцирующих омерзительную доктрину “еврейского фашизма”, ведущего к катастрофе.


Правительство Примакова, несущее в Думу жесткий бюджет 99-го года, получит одобрение Думы лишь в случае, если оно, правительство, усмирит русофобские СМИ, ответственные за национальную катастрофу России, готовые использовать и этот утлый бюджет для финансирования своих людоедских каналов.




Главный редактор “Завтра” А. ПРОХАНОВ,


главный редактор “Советской России” В. ЧИКИН


ТАБЛО



Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное